Келим, глава 16, мишна 8. Наша мишна разбирает длинный перечень футляров, чехлов и покрытий из дерева и из кожи и о каждом спрашивает: является ли он кли, способным принять тум'у? Различие, которое проходит через всю мишну, очень простое, и в конце оно прямо сформулировано: предмет, сделанный для того, чтобы вмещать что-то внутри себя, есть вместилище и потому восприимчив к тум'е, а предмет, сделанный лишь для того, чтобы укрывать, вместилищем вовсе не является и остаётся таор.
Перечень открывается оружием и рабочими инструментами. «Тик hа-саиф ве-hа-сакин ве-hа-пигьон»: у каждого из этих клинков был свой кожаный футляр, у меча, у ножа и у пигьона, кинжала, отточенного с двух сторон. «Тик мисморет у-миспараим ве-hа-таар»: здесь речь о держателях для металлических режущих инструментов: мисморет, это щипчики; миспараим, ножницы; таар, бритва.
Далее мишна переходит к более мелким личным вещам. «Тик михколь у-вейт hа-кехоль»: узкий футляр, в котором держат михколь, палочку для подкрашивания глаз, нечто вроде кисточки для туши, и сам сосуд для кехоля, в котором хранился косметический порошок. «Тик махтев»: маленький кожаный футляр для стила, которым писали. «Ве-терунтек»: футляр, разделённый на множество отделений и способный вместить сразу целый набор разных предметов.
«Тик тавла у-скуртея»: тавла, это металлическая дощечка для письма, а скуртея, деревянная панель, на которой чертили таблицы и схемы, и для каждой из них изготовляли кожаный держатель. «Бейт hа-хицим, бейт hа-пагошот»: в первом носили обычные стрелы, а второй делали для стрел с широкими наконечниками.
Обо всех этих предметах мишна заключает: «hарей элу теме'ин», все они восприимчивы к тум'е. Причина одна и та же. У каждого из них есть настоящая полость, в которую помещается содержимое, значит, каждый из них является вместилищем, а вместилище есть кли.
Когда отверстие определяет hалаху
Затем мишна приводит предмет, закон о котором меняется в зависимости от его устройства. «Тик симпонья»: симпонья, это музыкальный инструмент, и здесь говорится о футляре, сделанном для него. «Бизман ше-hу нотен ми-льмаала, таме»: если инструмент опускают внутрь через отверстие сверху, футляр принимает тум'у, поскольку симпонья спускается в полое пространство, и футляр тем самым выполняет роль вместилища.
«Ми-цидо, таор»: но если инструмент вдвигают через отверстие с боку, футляр таор. При таком устройстве футляр работает не как сосуд, который вмещает, а как чехол, который оборачивается вокруг инструмента, а обёртка вместилищем не является.
«Тик халилин»: держатель для халилин, флейт. Об этом держателе сказано: «Рабби Йеhуда метаhер мипней ше-hу нотно ми-цидо». Рабби Йеhуда объявляет его таор, поскольку флейту вставляют сбоку. Если её вкладывают вбок, а не сверху вниз, держатель обёртывает флейту наподобие чехла, а не вмещает её наподобие сосуда, и потому тум'а к нему не прилипает.
Покрытия для оружия
«Хипуй hа-ала, hа-кешет ве-hа-ромах»: покрытие для алы, оружия вроде дубины с шипастым шаром на конце, покрытие для лука и покрытие для копья. «hарей элу теhорин», все они таор. Каждое из них надевается на оружие, чтобы защитить его, и ни одно не служит футляром, вмещающим что-то в полость.
Общее правило
Мишна завершается формулировкой принципа, лежащего за каждым законом этого перечня: «Зе hа-клаль: hе-асуй ле-тик таме, ле-хипуй таор». Всё, что сделано как тик, футляр, в который предмет вкладывают и который его держит, восприимчиво к тум'е, поскольку считается вместилищем. Всё, что сделано лишь как хипуй, покрытие, накладываемое поверх предмета для его защиты, остаётся таор, поскольку вместилищем вообще не становится.