Келим, глава 24, мишна 7. Эта глава перебирает один вид утвари за другим и показывает, что под одним и тем же названием могут скрываться три разных предмета: один принимает тум'ат мидрас (нечистоту вещи, предназначенной для сидения или опоры), другой принимает только нечистоту от мертвого, как обычный сосуд, а третий не принимает нечистоту вовсе. Здесь мишна применяет то же самое троякое деление к писчей табличке.
Сначала несколько слов о самом предмете. Пинкас делали из двух деревянных дощечек, соединенных петлями, так что они складывались вместе в одно целое. Писали на такой табличке по-разному: иногда поверхность засыпали песком и человек чертил буквы по песку, иногда на ней был воск и он выцарапывал буквы в воске, а иногда писал прямо по дереву чернилами.
Наша мишна начинается словами "шалош пинкасийот хен": писчие таблички бывают трех видов, и у каждого своя халаха.
Табличка, засыпанная песком
"Ха-афифорин теме'а мидрас": афифорин это большая табличка, покрытая песком, на которой человек чертил свои записи и которая служила в основном для расчетов. Представьте себе что-то вроде школьной доски, только она не висела на стене, а лежала внизу, рядом с тем, кто ею пользовался. Из-за своих размеров и такого положения она вполне позволяла человеку сидеть на ней, пока он ведет расчеты и пишет по ней. А поскольку она служит сиденьем в то же самое время, что и табличкой, она восприимчива к тум'ат мидрас.
Табличка с местом для воска
"Ве-ше-йеш ба бейт кибуль ша'ава теме'а тмей мет": табличка, в которой есть вместилище для воска, где лежал воск и где человек выцарапывал буквы в воске, так что оттиски оставались в этой оформленной поверхности. Деревянная утварь становится тамей, когда у нее есть бейт кибуль, вместилище, а у этой таблички оно есть, для воска. Поэтому она во всех отношениях обычный сосуд и может стать тамей нечистотой от мертвого. Но тум'ат мидрас она не принимает, потому что сидеть на ней во время работы невозможно.
Гладкая табличка
"Ве-ха-халака техора миклум": гладкая табличка это та, у которой нет никакого бейт кибуль, нет даже бортика, который удерживал бы воск, и нет никакого покрытия. На такой табличке человек писал чернилами прямо по дереву. Она чиста от любой формы нечистоты, ведь это не более чем плоская деревянная вещь, а плоская деревянная вещь не становится тамей.
Итак, одно и то же слово, пинкас, охватывает три предмета с тремя разными халахот: широкую песчаную табличку, которая заодно служит сиденьем и принимает мидрас, табличку с вместилищем для воска, которая принимает нечистоту от мертвого, как всякий сосуд, и простую гладкую дощечку, которая остается тахор от всякой нечистоты.