Келим, глава 2, мишна 7. Ранее в этой главе мишна перечисляла плоские глиняные предметы, которые вообще не принимают туму, потому что глиняный кли становится тамэ только через своё внутреннее пространство, а у плоской поверхности никакого внутреннего пространства нет. Наша мишна приводит теперь параллельный список, пункт за пунктом весьма похожий на предыдущий, но с одним решающим отличием: у каждого предмета здесь есть какое-то вместилище, какое-то место, удерживающее содержимое, и потому каждый предмет здесь способен принять туму.
Мишна открывает список словами: «hatemei'in shebiklei cheres», вот те из глиняных келим, которые становятся тамэ.
Поднос с бортиком и лопатка для угольев
Прежде всего, «tavla sheyesh ba lizbez», поднос, по краю которого идёт приподнятый бортик. Этот бортик не украшение; он выполняет настоящую работу, не давая поставленной на поднос посуде соскользнуть. Поскольку он замыкает пространство, поднос считается вместилищем и может стать тамэ.
Далее, «umachta sheleimah», целая лопатка для угольев. У такой лопатки приподняты все четыре стороны, так что переносимые уголья остаются на месте, а не высыпаются. И здесь есть настоящее ограждённое пространство, и здесь кли способен принять туму.
Поднос, заполненный присоединёнными чашами
«Vetavla shehi meleiah ke'arot». Мишна переходит к подносу, который заполнен чашами. Речь не о подносе, на который поставили отдельные чаши. Это единый глиняный предмет, изготовленный с отделениями, где сами чаши составляют часть исходного сосуда и физически соединены с ним. Рамбам отмечает, что такие сосуды были распространены в Египте в его дни.
Закон таков: «nitmeyat achat meihen besheretz», если шерец, одно из восьми ползающих существ, туша которого передаёт туму, упадёт в углубление одной конкретной чаши, тамэ становится только эта чаша, «lo nitme'u kulam», а соседние остаются таор. То, что они соединены с подносом и друг с другом, ничего не меняет, потому что каждая чаша используется сама по себе и потому считается отдельным сосудом. Случившееся с одной не затрагивает статуса остальных.
А теперь противоположный итог. «Im yesh lah lizbez odef»: если поднос окружён внешним краем, который выше стенок самих чаш, тогда «nitmeyat achat meihen, nitme'u kulan», одна чаша, ставшая тамэ от шереца, наводит туму на все. Всё зависит от порядка событий. Шерец не может попасть в углубление ни одной чаши, не войдя сначала в пространство, замкнутое этим приподнятым внешним краем. В тот же миг тамэ становится сам поднос, а чаши, составляющие часть этого самого подноса, увлекаются вместе с ним как части единого сосуда, который уже принял туму.
Ящичек для пряностей и футляр писца
«Vechen, beit tavlin shel cheres»: точно та же халаха действует и в отношении глиняного сосуда для пряностей, разделённого на отдельные секции, где каждая пряность лежит на своём месте. Так же и «vekalamarin hamitu'amot», футляр писца, устроенный парами или наборами отделений, вроде настольного органайзера, где он держит всё нужное для своего ремесла: чернила в одной секции, письменные принадлежности в другой.
Закон здесь в точности повторяет схему подноса с отделениями. Если шерец упадёт в углубление одной секции, тума ограничивается только этой секцией, поскольку каждое отделение считается самостоятельным сосудом. Но если ящичек обрамлён бортиком или стенкой, которая выше внутренних перегородок, то шерец по пути вниз сначала проходит через это верхнее замкнутое пространство, и ящичек целиком, со всеми отделениями, становится тамэ.
Деревянный ящичек для пряностей и тамэ жидкость
До сих пор речь шла о глине. Теперь мишна переходит к ящичку для пряностей из дерева, чтобы обозначить и то, в чём два материала совпадают, и то, в чём расходятся. В этом новом случае источник тумы не шерец, а жидкость, которая сама тамэ. Такая жидкость, как мы учили, передаёт туму кли только по установлению мудрецов, и у этой раббанической тумы есть ещё одна особенность: там, где жидкость коснулась лишь наружной стороны сосуда, тамэ становится только наружная сторона, а внутренняя сохраняет таару. Этот принцип теперь применяется к разделённому на секции деревянному ящичку для пряностей.
«Uveit tavlin shel eitz», а что до деревянного ящичка для пряностей, «shenitma echad bemasheh, lo nitma chaveiro». Тамэ жидкость, попавшая внутрь одной секции, делает эту секцию тамэ, а соседняя секция, у которой с ней общая перегородка, остаётся таор. Задумаемся, что такое эта перегородка: одна и та же доска служит одновременно внутренней стороной одной секции и наружной стороной следующей. Жидкость, упавшая в первую секцию, коснулась поверхности, которая там внутренняя, а для соседней секции наружная. А поскольку тамэ жидкость, попавшая на наружную сторону сосуда, ничего дальше наружной стороны тамэ не делает, внутренняя часть второй секции остаётся таор.
Какая часть общей стенки становится тамэ?
Из этого закона следует, что хотя второе отделение само остаётся таор, разделяющая их стенка туму приняла. Мишна теперь спрашивает, какая часть этой стенки затронута.
«Rebbi Yochanan ben Nuri omer»: он считает, что толщина доски сама делится, «cholkin et ovyo». Из двух её половин «hameshamesh latamei, tamei», та часть, что обращена к ставшей тамэ секции, тамэ; а что до другой, «hameshamesh latahor, tahor», часть, служащая секции, которая осталась чистой, сохраняет свою таару. Он готов провести черту посередине одной доски лишь потому, что вся обсуждаемая тума, тума жидкостей, имеет не более чем раббанический вес.
Хахамим не согласны. По их мнению, даже на этом раббаническом уровне стенка становится тамэ целиком, и именно их мнение принято как закон.
Когда внешний бортик выше перегородок
Всё сказанное до сих пор предполагало ящичек для пряностей, внутренние перегородки которого доходят до той же высоты, что и наружные стенки. Мишна завершает, обучая случаю, когда перегородки ниже наружной стенки.
«Im yesh lo lizbez odef»: если ящичек обрамлён краем, который выше перегородок, разделяющих одну секцию от другой, тогда «nitma echad meihen», как только тамэ жидкость сделала тамэ одну секцию, «nitma chaveiro», соседние секции становятся тамэ вместе с ней. Этот выступающий край связывает всё, что под ним, в один сосуд, а тума в любой части одного сосуда есть тума во всём нём. Внутренние деления полностью утратили здесь значение: край собрал их в один кли, так что тума в одной секции достигает каждой из них.