Келим, глава 8, мишна 6. Эта глава занимается воздушным пространством глиняного сосуда и тем, как один предмет, помещённый внутрь другого, способен защитить своё содержимое от тумы. Наша мишна добавляет поразительный случай: один и тот же запечатанный сосуд служит преградой в одну сторону и совершенно не служит преградой в другую.
В основе лежат две алахи. Первая: если в доме находится мёртвое тело, тума наполняет всё пространство дома, и всё, что там есть, подлежит осквернению. Вторая: Тора учит, что глиняный сосуд, закрытый цамид патиль, крышкой, плотно запечатанной по всему краю, защищает своё содержимое от тумы мёртвого тела, находящегося в доме. Глиняный сосуд не принимает туму через свои наружные стенки, и потому тума, наполняющая дом, не имеет пути внутрь запечатанного глиняного сосуда. Наша мишна учит теперь, что тот же самый запечатанный сосуд защищает своё содержимое и от тумы нечистой печи, внутри которой он стоит.
Случай с шерецем
Мишна начинает: "Бейт сеор мукаф цамид патиль", глиняный сосуд для закваски, закрытый крышкой, запечатанной по всему краю, "венатун летох ѓатанур", и он помещён внутрь печи. "Ѓасеор веѓашерец бетохо", в сосуде находятся и закваска, и мёртвый шерец, "веѓакотель бейнтаим", а между ними перегородка. Иначе говоря, представьте себе один глиняный сосуд, разделённый на два полностью отдельных отделения: в одном закваска, в другом труп шереца, причём весь сосуд запечатан и поставлен внутрь печи.
Закон: "ѓатанур тамэ веѓасеор таор". Сама печь становится тамэ, потому что шерец находится в её воздушном пространстве, и ничто эту туму не удерживает. Тора научила лишь тому, что сосуд, запечатанный цамид патиль, не даёт туме войти внутрь; она никогда не говорила, что такая печать не даёт туме выйти наружу. Поэтому тума шереца выходит из запечатанного сосуда и делает печь тамэ.
И всё же закваска в другом отделении остаётся таор. Эта закваска находится внутри глиняного сосуда, закрытого цамид патиль, и такая печать преграждает туме печи путь внутрь. Запечатанная крышка работает как односторонний щит: тума не может войти, но тума может выйти.
Случай с кезайтом от мёртвого тела
Мишна продолжает: "веим ѓая казайт мин ѓамет", если же в том отделении находится кезайт (объём маслины) от мёртвого тела, закон таков: "ѓатанур веѓабаит тамэ". Здесь есть два основания для тумы печи: часть мёртвого тела занимает пространство внутри неё, и, кроме того, сама печь стоит в доме, где находится мёртвое тело. Дом тоже, вместе со всем, что в нём есть, становится тамэ, поскольку тума мёртвого наполняет всё жилище.
Тем не менее, "веѓасеор таор". Закваска остаётся чистой, потому что она находится в закрытом и запечатанном сосуде, и эта печать удерживает и туму мёртвого тела, и туму печи от проникновения в её отделение.
Когда в перегородке есть отверстие
Заключительная часть гласит: "им еш шам потеах тефах, ѓаколь тамэ". Если во внутренней стенке, отделяющей кезайт от мёртвого тела от закваски, есть проём размером в тефах (ладонь) в каждую сторону, чистота теряется у всего: у жилища со всем его содержимым, у печи, и на этот раз также у закваски. Проём в квадратный тефах, это именно тот путь, по которому тума мёртвого распространяется дальше, и именно так она переходит из комнаты в комнату под одной крышей. Как только перегородка пробита таким образом, ничто больше не удерживает туму мёртвого тела, и она достигает всего, что там есть, включая закваску.
Урок этой мишны, это характер цамид патиль. Он не стена в обе стороны. Он надёжно не даёт туме войти в то, что он защищает, будь то тума мёртвого тела в доме или тума нечистой печи, но он ничего не делает, чтобы запереть внутри туму того, что находится в нём самом, и он вовсе не защищает, как только проём в тефах пробивает внутреннюю перегородку.