Келим, глава 3, мишна 6. Наша глава разбирает вопрос о том, в какой момент вещество, нанесённое на глиняную посуду, перестаёт быть отдельным материалом и становится частью самой посуды, с реальными последствиями для законов тумы. Правило, приведённое в предыдущей мишне, гласило: обмазка присоединяется к посуде только тогда, когда посуда конструктивно от неё зависит. Если сосуд треснул или разбился настолько, что без обмазки распался бы на части, то обмазка рассматривается как часть сосуда. Здесь хахамим добавляют важную оговорку. Есть случаи, когда обмазка считается частью посуды даже тогда, когда сосуд совершенно цел и не нуждается ни в какой поддержке.
Трава, которой заделывают большой сосуд для воды
Мишна начинает: "Явлит шетофлин ба эт а-питасин, а-ногеа ба тамэ". Явлит - это вид травы, которым пользовались как замазкой, а питас - большой глиняный сосуд. Траву наносили на такой сосуд не для того, чтобы починить трещину, а чтобы он не пропускал влагу. Посуда такого размера использовалась, например, на корабле, где нужно было долгое время обеспечивать водой множество пассажиров или где хранилось вино на время плавания.
О таком сосуде мишна выносит решение: а-ногеа ба тамэ. Если сам сосуд стал тамэ, то еда или питьё, соприкоснувшиеся с травяной обмазкой, тоже становятся тамэ, точно так же, как если бы они прикоснулись к самой глине. Причина в том, что сосуд такого типа нуждается в замазке и будучи совершенно целым. Обмазка здесь не аварийная мера для повреждённой посуды, а постоянная её принадлежность, присутствующая всегда, без которой сосуд не может выполнять своё назначение. Поэтому здесь согласны даже хахамим, которые в предыдущей мишне ограничили правило обмазкой, скрепляющей разбитую посуду. Там, где обмазка принадлежит сосуду по самой его природе, она является частью сосуда независимо ни от чего, а значит, принимает туму вместе с ним.
Затычка бочки
Теперь мишна переходит к другому предмету: "Мегуфат а-хавит эйна хибур". Пробка, вставленная в отверстие бочки, чтобы её закрыть, не считается присоединённой к ней, и это верно даже там, где вокруг пробки набита глина, чтобы она держалась крепко. Причина проста. Никто и не собирался оставлять эту пробку на месте навсегда. Она стоит там лишь до того момента, когда кто-то захочет добраться до вина внутри, и тогда её вынимают. Поскольку по замыслу она временная, она вообще не становится частью посуды, и тума, поразившая бочку, пробку не затрагивает.
Обмазка печи
Заключительная часть мишны говорит о печах, которые в те времена тоже изготавливались из глины. Их наружную поверхность покрывали слоем глины, служившим теплоизоляцией: после того как печь протопили, тепло внутри сохранялось много часов, вместо того чтобы быстро уходить. Мишна постановляет: "А-ногеа бетипуло шель танур тамэ". Если печь тамэ, то любая еда или питьё, соприкоснувшиеся с этим глиняным покрытием, тоже становятся тамэ.
Принцип тот же, что мы видели у заделанного сосуда для воды. Печь нуждается в глиняном покрытии, чтобы правильно работать, даже когда с самой печью всё в порядке. Поскольку обмазка необходима для нормальной работы печи, она рассматривается как часть печи, а значит, принимает туму всякий раз, когда её принимает печь, и в свою очередь передаёт эту туму любой еде или питью, соприкоснувшимся с ней.
Тем самым мишна дала нам два конца одной линии. Затычка, которую предполагается вынимать, остаётся для сосуда посторонней даже тогда, когда вокруг неё набита глина, а замазка или обмазка, без которой сосуд не может служить своему назначению, полностью вбирается в сосуд, целый он или повреждённый, и разделяет его статус в законах тумы.