Келим, глава 20, мишна 6. Эта мишна разбирает случай с простыней. Простыня обычно предназначена для того, чтобы на ней лежали, а предмет, сделанный для лежания, сидения или опирания, подвержен тумъат мидрас: тумъе, которую передает зав и другие в этой категории, когда наваливаются на предмет своим весом. Мишна спрашивает: что будет, если хозяин возьмет такую простыню и приспособит ее для совершенно иной цели?
Мишна говорит: «садин шеу таме мидрас ваасао вилон». Простыня, которая была пригодна к принятию тумъат мидрас, а хозяин превратил ее в занавес, чтобы повесить в каком-то месте, «таор мин амидрас, аваль таме тумъат мет». Теперь она чиста от мидраса, поскольку на ней больше никто не лежит: ее назначение изменилось. Но она по-прежнему способна принять тумъу от мертвого тела, потому что она не перестала быть кли. Это уже не простыня, служащая кровати, но это занавес, служащий своей цели, а занавес относится к тем предметам, которые принимают тумъу. До перемены это был работающий кли, и после перемены он остается работающим кли.
С какого момента перемена вступает в силу?
Дальше мишна задает еще один вопрос: «меэйматай и таарато?» На каком этапе простыня действительно теряет статус предмета, подверженного мидрасу?
«Бейт Шамай омрим, мишеитапер». Бейт Шамай считают, что переломный момент наступает, когда простыню обрезают до размера, нужного для занавеса. Кроме того, человек прикрепляет к ней петли, чтобы ее можно было повесить в проеме, как это и требуется занавесу. Как только простыня физически переделана из постельной принадлежности в занавес, с этого момента она больше не подвержена тумъат мидрас.
«Бейт Илель омрим, мишеикашер». Бейт Илель говорят, что обрезать до нужного размера не обязательно. Достаточно, чтобы к ней привязали петли, позволяющие ее повесить. Даже если простыня осталась точно такого же размера, как была, само привязывание петель показывает, что теперь у нее иное назначение.
«Рабби Акива омер, мишеикава». По мнению рабби Акивы, решающий момент наступает, когда хозяин устанавливает простыню на том месте, где он хочет, чтобы она служила занавесом, даже если он ее не обрезал и не привязал к ней никаких петель. Это самое облегчающее из трех мнений: достаточно того, что ее повесили на место. Сам предмет не должен претерпеть никаких изменений, ни обрезки, ни петель, и все же его подверженность тумъат мидрас исчезает.