Келим, глава 2, мишна 6. Ранее в этой главе мы учили, что разбитый глиняный сосуд не перестаёт автоматически быть кли: если сохранившийся осколок всё ещё способен вместить определённую меру жидкости, он сохраняет статус утвари. Такой осколок, часть расколовшегося сосуда, которая по-прежнему служит вместилищем, называется гистира. Наша мишна добавляет принципиальное условие: осколок может сохранить статус кли только в том случае, если тот предмет, от которого он отделился, уже был кли в момент поломки. Должно быть что-то, что переходит к осколку. Если же исходный предмет ещё не достиг статуса утвари, то у его обломка нет статуса, который можно было бы сохранить, и он не может стать таме.
Ничто не является кли до завершения работы
Дело решает следующий принцип: предмет получает статус утвари только тогда, когда его изготовление доведено до конца. Для глиняной посуды такой завершающей точкой является огонь. Вылепленную глину помещают в печь и обжигают на сильном жару, пока она не станет твёрдой и прочной, и именно этот обжиг завершает работу ремесленника и превращает глину в утварь. До того как это произошло, предмет может уже выглядеть в точности как чаша или кувшин, но по халахе он пока ничто.
Соответственно, мишна говорит о сосуде, который раскололся, ещё находясь внутри печи, причём один из получившихся осколков достаточно велик, чтобы служить вместилищем. Вот её слова: "Гистира шенимцеит бакившан, ад шело нигмера мелахта, теhора". Осколок, найденный в печи, где сосуд распался на той стадии, когда огонь ещё не сделал своего дела и глина ещё не затвердела, остаётся чистым; туме не за что ухватиться, потому что никакой утвари так и не возникло. "Мишенигмера мелахта, темеа": если же сосуд уже прошёл полный обжиг и только затем треснул, сохранившийся осколок восприимчив к туме. Существовал настоящий кли, который затем превратился в гистиру, и потому уже приобретённый им статус остаётся при осколке.
Титрос: приспособление для поливки растений
Вторая половина мишны переходит к приспособлению, предназначенному для поливки растений. Его дно пробито множеством мелких отверстий, а сверху есть одно узкое отверстие. Человек наполнял это приспособление водой и затыкал верхнее отверстие кончиком пальца, и вода оставалась внутри, а не вытекала снизу, поскольку воздух не мог войти внутрь и занять место вытекающей воды. Он подносил приспособление к растениям, отнимал палец, и вода выходила через отверстия в дне. Это приспособление называется титрос.
Считается ли он вместилищем? Танаим расходятся во мнениях. "Реби Элиэзер бар Цадок метаhер": по его мнению, приспособление остаётся чистым и тума его не касается, потому что дно, изрешечённое отверстиями, означает, что оно в действительности вовсе не удерживает воду. Вода может побыть в нём некоторое время, но предмет, открытый снизу, не удерживает своё содержимое сколько-нибудь устойчиво, а без такого удержания здесь нет вместилища.
"Реби Йосе метаме, мипней шеhу моци типин типин": его позиция состоит в том, что приспособление всё же восприимчиво к туме, поскольку вода выходит из него лишь каплями. По его взгляду, оно служит вместилищем на обеих стадиях использования: когда палец закрывает верх, вода действительно удерживается внутри, а когда палец убирают, поток идёт медленной струйкой, а не хлещет наружу. То, что удерживает жидкость и выпускает её понемногу, считается вместилищем, а вместилище есть кли, а кли открыт для тумы.
Вот та нить, которая связывает всё обсуждение воедино: удержание жидкости делает предмет вместилищем, вместилище делает его кли, а статус кли приносит с собой возможность стать таме.