Келим, глава 18, мишна 6. Эта мишна продолжает разговор главы о кровати и её частях и спрашивает: что происходит с кроватью, которая уже несёт на себе тум'ат мидрас, если её длинные боковые доски ломаются и заменяются одна за другой? Вопрос здесь не только в том, годится ли кровать по-прежнему к употреблению, но и в том, та ли это кровать, которая когда-то получила нечистоту.
Мишна начинается словами: «Мита шеѓайта тмеа мидрас», кровать, ставшая нечистой нечистотой мидрас, то есть на ней лежал зав или подобный ему человек, чьё лежание передаёт нечистоту мидрас, и потому кровать стала ав а-тума (источником нечистоты). К ней относятся следующие ѓалахот.
Ломается первая боковая доска
«Нишбера арука ветикна, тмеа мидрас»: одна из двух длинных доск, идущих по боку кровати, треснула, и на её место вставили новую, чтобы кровать снова можно было использовать. Её статус не изменился нисколько: кровать несёт тум'ат мидрас точно так же, как и до поломки. Одной сломавшейся доски недостаточно, чтобы что-то изменить, ведь всё остальное в кровати осталось целым. Перед нами по-прежнему тот самый кли, который когда-то принял нечистоту, а замена одной части не создаёт другого предмета.
Ломается вторая боковая доска
«Нишбера шния ветикна, теѓора мин а-мидрас»: после этого сломалась и вторая длинная боковая доска, и хозяин снова починил кровать, поставив новую доску. Теперь кровать чиста от тум'ат мидрас и больше не является ав а-тума.
На первый взгляд это решение звучит странно, ведь не было ни одного мгновения, когда кровать перестала бы годиться как кровать. И всё же с заменой второй доски нечистота мидрас исчезла полностью. Принцип таков: мы смотрим на то, что осталось от исходной кровати, и спрашиваем, могло бы это оставшееся само по себе служить пригодной кроватью, и ответ отрицательный. Обе длинные доски, на которых держится кровать, новые, и ни одна из них никогда не подлежала нечистоте мидрас. А поскольку остатки старой кровати вообще не могли бы стоять как кли без этих двух новых доск, ѓалаха видит перед собой заново родившуюся кровать. С этого момента она не несёт на себе нечистоты мидрас.
Но она всё же нечиста от прикосновения
«Аваль тмеа мага мидрас»: кровать всё же нечиста, но на более низком уровне, как кли, коснувшийся чего-то, что несёт тум'ат мидрас, и потому она ришон ле-тума. Проследим цепочку внимательно.
- Изначально кровать имела статус ав а-тума через мидрас.
- После первой поломки, когда вставили новую доску, нечистота мидрас кровати была в полной силе, ведь сменилась лишь одна из двух доск. Значит, эта новая доска коснулась ав а-тума и стала ришон ле-тума.
- Когда сломалась вторая доска, нечистота мидрас ушла по объяснённой причине: это уже не тот кли, на котором лежали. Но доска, установленная раньше, сохраняет свой статус ришон.
- Всё остальное в кровати соединено с этой доской-ришон и получает нечистоту от неё, так что и собранная заново кровать сама является ришон.
Иначе говоря, здесь происходит передача. Нечистота переходит от исходной кровати к первой новой доске, а затем от этой доски к перестроенной кровати, так что остаётся не мидрас, а нечистота от прикосновения на уровне ришон.
Когда обе доски сломались прежде, чем починили хотя бы одну
«Ло ѓиспик летакен эт а-ришона ад шенишбера а-шния, теѓора»: если первую поломку ещё не успели исправить, когда сломалась вторая доска, кровать выходит совершенно чистой. Как только треснула вторая доска, не осталось ничего, что могло бы служить кроватью, и в это самое мгновение вся её нечистота ушла.
Практическая разница между случаями кроется именно в этой очерёдности. Здесь, когда новые доски наконец поставили, уже не было нечистого кли, к которому они могли бы прикоснуться, и потому новые доски вообще не стали нечистыми. Обе боковые доски были сломаны, кровать перестала быть кли, нечистота ушла, и только после этого обе доски заменили вместе. Поскольку не было ничего нечистого, что передало бы нечистоту новым доскам, никакого ришон здесь нет, в отличие от предыдущего случая, где первая новая доска стала ришон. В итоге перед нами полностью новая кровать, чистая во всех отношениях.