Келим, глава 10, мишна 6. Вся эта глава занята законом цамид патиль: глиняный сосуд плотно закрыт крышкой, и благодаря такому затвору его содержимое остаётся чистым даже там, где присутствует тума. Наша мишна продолжает разбирать практический вопрос, который проходит через всю главу: что считается настоящим затвором? Отверстие в стенке бочки, пробка из виноградной лозы, деревянная доска, положенная на устье печи, и в каждом случае Мишна спрашивает: действительно ли отверстие закрыто?
Мишна начинает: «Хавит шениква усетамуха шемарим, ициluha» (глиняная бочка, в которой образовалось отверстие, и его затянул осадок, - осадок её защитил). В бочке с вином появилась дыра, которую в обычном случае надо было бы заткнуть, но осевший в вине осадок сдвинулся к этому отверстию и забил его. Закон гласит, что осадок защищает бочку и никакая дополнительная затычка не нужна. Это соответствует мнению Хахамим из предыдущей мишны: затвору не требуется выходить за края отверстия и заходить на стенку сосуда вокруг него. Пока вещество засело в самой пробоине, пробоина считается закрытой, и всё, что внутри бочки, остаётся чистым.
«Пекака бизмора» (заткнул её лозой). На этот раз пробоина не забилась сама: в неё силой вогнали кусок виноградной лозы. О таком случае Мишна постановляет «ад шеемареах мин ацдадим» (пока не обмажет с боков): бочка не считается закрытой, пока по краю пробоины, там где дерево прижимается к глине, не нанесена обмазка. Лоза, вбитая в отверстие, сама по себе не затвор; только обмазка по краям превращает её в настоящий затвор.
«Айу штаим, ад шеемареах мин ацдадим увейн змора лахаверта» (если их было две, - пока не обмажет с боков и между одной лозой и другой). Предположим, пробоина оказалась столь велика, что одним куском лозы её не заполнить и понадобились два. Здесь обмазки по внешнему краю недостаточно. Он обязан нанести обмазку и по линии между одним куском и другим. Там, где два куска дерева прилегают друг к другу, они никогда не смыкаются с достаточным нажимом, чтобы считаться закрытыми, поэтому этот внутренний стык требует обмазки не меньше, чем внешние края.
Теперь Мишна переходит от бочки к печи: «Несер шеhунах аль пи атанур, им мирах мин ацдадим, ициль» (доска, положенная на устье печи: если обмазал с боков, - защитила). Деревянную доску положили поперёк устья глиняной печи. Если по краям, в местах соприкосновения доски и печи, нанесена обмазка, доска защищает от тумы всё, что находится внутри. Чем простая доска годится для такой роли? Плоская деревянная доска вообще не принимает туму, и поэтому она пригодна служить крышкой, закрывающей устье печи. Но, как и всякая крышка, о которой говорится в этой главе, она ничего не даёт, пока вокруг отверстия не положена обмазка.
«Айу шнаим, ад шеемареах мин ацдадим увейн несер лахаверо» (если их было две, - пока не обмажет с боков и между одной доской и другой). Если устье печи покрыли двумя досками, положенными рядом, покрытие не считается затвором, пока он не обмажет и внешние края, и линию, по которой одна доска сходится с другой. Причина та же, что и с двумя кусками лозы: в месте соприкосновения две доски не прижаты плотно друг к другу, а необработанный стык затвором не является.
Мишна завершается исключением: «Асаан бесинин о бешугмин, эйно царих лимареах мин аэмца» (если соединил их клейкими стружками или стружками тростника, обмазывать посередине не нужно). Если он скрепил доски друг с другом липкими стружками некоего кустарника или стружками тростника, то есть веществами, которые прилипают и могут служить своего рода клеем, обмазка посередине не требуется. Две доски фактически скреплены в одно целое, стык между ними по-настоящему закрыт, и всё, что нужно такому покрытию, чтобы охранять находящееся внутри, - это обмазка по внешним краям устья печи.