Келим, глава 9, мишна 5. Наша глава говорит о глиняной печи (тануре) и о туме, попадающей в её внутреннее пространство. Эта мишна добавляет ещё один набор случаев: предметы, впитавшие в себя тамэ-жидкости. Пока жидкость заперта внутри предмета, она, по сути, так и не попала в воздушное пространство печи; вытянуть её оттуда может только жар. Поэтому мишна учит, что статус печи зависит от того, растапливали её или нет.
Черепок, впитавший тамэ-жидкость
Мишна начинается словами: «Харасин шеништашму баэн машкин темеин венафлу лаавир hатанур, hусак hатанур, тамэ». Глиняные черепки служили посудой для жидкостей, несущих туму, скажем, для телесных выделений, которые являются источником тумы, и эта жидкость впиталась в глину. Протри поверхность, и никакой нечистоты не увидишь; жидкость же засела в самом материале. И вот один из таких черепков падает во внутреннюю полость танура, который до этого момента был таор. Если печь в этот момент растопят, она принимает туму.
Почему? Мишна даёт объяснение: «шесоф машке лацет», в конечном счёте жидкость выйдет наружу. Жар выгоняет впитавшуюся жидкость из черепка, и как только она выходит, тамэ-жидкость оказывается в воздушном пространстве печи и передаёт печи туму. Но если печь так и не растопили, жидкость остаётся запертой внутри глины. Ничто тамэ в воздушное пространство не попало, и печь остаётся таор.
Свежий оливковый жмых
«Вехен бегефет хадаша». Точно такое же правило действует для гефета, оливковой мезги, которая остаётся после того, как оливки прошли через давильню. Представим, что выжимал их человек в состоянии тумы. Масло уже извлечено, так что на вид мезга кажется сухой, но какая-то часть масла, без сомнения, всё ещё держится внутри. Если такая свежевыжатая мезга упадёт в печь, которую растапливают, печь принимает туму, ведь жар вытянет из мезги ещё немного масла, и эта капля попадёт во внутреннее пространство печи. И здесь тоже: печь, под которой нет огня, остаётся таор.
Старый жмых и жмых, из которого всё ещё выходит жидкость
«Аваль бишана, таор». Всё сказанное до сих пор относится только к свежевыжатому жмыху. Если же в растопленную печь падает старый жмых, которому больше года, печь остаётся таор, поскольку мы исходим из того, что такой жмых полностью высох; даже под действием жара никакая жидкость из него не выйдет, а значит, передавать туму нечему.
Заканчивается мишна оговоркой: «Веим ядуа шейоце меэн машкин», если установлено, что из такой мезги жидкость всё же выходит, тогда «афилу леахар шалош шаним, нитма». Даже мезга, пролежавшая три года (эта цифра означает просто долгий срок), уже не пользуется предположением о сухости, если у нас есть доказательство обратного. Когда огонь на глазах вытягивает из неё настоящую жидкость, эта жидкость попадает в воздушное пространство танура и делает печь тамэ.
Через всю мишну проходит один принцип: впитавшаяся жидкость ещё не является жидкостью в печи. Тума передаётся только в тот момент, когда жидкость действительно выходит наружу, и потому всё сводится к двум вопросам: растапливали ли печь и осталась ли внутри жидкость, которая может выйти.