Келим, глава 24, мишна 5. Вся эта глава построена на одном повторяющемся приёме: мишна называет предмет, а затем показывает, что один и тот же предмет может попасть в три совершенно разных уровня тумы, и зависит это только от того, как им пользуются люди. Здесь таким предметом оказывается тарбус.
Начнём со слов самой мишны: «Шлоша тарбусин hен», то есть мишна собирается перечислить три разновидности тарбуса. Что такое тарбус? Кусок необработанной животной кожи, которому придали форму для использования. И одну деталь надо уяснить прежде всего остального: этот кусок кожи не образует никакой полости. В нём ничего нельзя содержать, ведь он представляет собой всего лишь расстеленный лист шкуры. Именно этот факт стоит за каждым законом в последующих строках.
Тарбус парикмахеров
«Шель сапарим таме мидрас», тарбус, принадлежащий парикмахерам, принимает тумат мидрас. Эти мастера занимались и кровопусканием, и кожу расстилали там специально для того, чтобы человеку, которому делали процедуру, было на что сесть. Поскольку она изначально предназначалась для сидения, у неё статус предмета, сделанного для сидения, и зав, который на неё сядет, делает её мидрасом, ав hа-тума.
Тарбус, служащий столом
«Ше-охлин алав таме тумат мет», тарбус, с которого едят, принимает тумат мет. Здесь нам понадобится общее правило. Плоский предмет из дерева или из кожи, не имеющий вместилища, пашут, вообще не принимает туму по Торе. Тем не менее мудрецы постановили, что такой предмет принимает туму, если он служит людям, а также если он служит другим предметам, которые сами служат людям. Стол подходит под оба описания: он служит людям, которые с него едят, и одновременно он держит еду и посуду, которые, в свою очередь, служат этим людям. Поэтому этот тарбус способен принять туму мёртвого, хотя внутри у него ничего не помещается.
Но тумат мидрас он не принимает, потому что он никогда не предназначался для сидения. Если бы кто-нибудь на него уселся, окружающие сказали бы ему встать, ведь пока он там сидит, они не могут воспользоваться этим для трапезы. Предмет, с которого тебя прогоняют, не является предметом, сделанным для сидения.
Тарбус для оливок
«Ве-шель зейтим таhор ми-клум», тарбус, который используют для оливок, совершенно чист. После сбора урожая на нём расстилали оливки и оставляли размягчаться, прежде чем отнести их выжимать на масло. У этой кожи нет вместилища, и она вообще не служит людям: вся её функция направлена на сами оливки. Не имея ни вместилища, ни роли в служении человеку, она остаётся полностью вне системы тумы.
Итак, три одинаковых куска кожи и три разных закона: один ав hа-тума через мидрас, второй принимает только туму мёртвого по постановлению мудрецов, а третий чист от любого вида тумы. Кожа не менялась. Менялось лишь то, как её применяли люди.