Келим, глава 23, мишна 5. Наша мишна переходит в мир рыбака и звероловца и выясняет, какие из их снастей считаются настоящими келим, способными принять туму, а какие нет.
Чтобы понять мишну, надо сначала представить себе, как была устроена рыболовная сеть. У неё две части. В основании лежал кусок тканого полотна, а сквозь это полотно продевались и завязывались верёвки, из которых и получалась та ячеистая сеть, что ловила рыбу.
У каждой части свой статус. Полотняное основание, это одежда, а одежда принимает туму. А вот верёвочная ячея сама по себе туму принять не может. Тканью её не считают, потому что она состоит в основном из пустот, из просветов между одной верёвкой и другой. И вместилищем её тоже не считают, ведь рыба, заплывшая внутрь, может через те же отверстия выбраться обратно. То, что удерживает своё содержимое настолько слабо, что оно уходит, не является сосудом.
Большая сеть
Первое постановление мишны: «ахерем таме мипней хазото» (херем принимает туму из-за полосы ткани у него). Херем, широкая сеть, которую расстилают для ловли рыбы, туму принимает, и делает её такой полоса тканого материала по нижнему краю. Верёвочная ячея сама по себе никогда бы туму не приняла, но сеть и ткань вместе образуют один предмет. Поэтому в тот миг, когда тканая часть становится таме, тума охватывает весь кли целиком, вместе с ячеёй.
Ловушки, которые темеин
«Арешатот веамихмарот», сети и ловушки поменьше, которые по-настоящему замыкают внутри себя пойманного зверя, птицу или рыбу.
«Амадаф», силок, поставленный на птиц. Над небольшой корзиной на палочке подпирали доску, а внизу клали еду, чтобы приманить птицу. Когда птица прилетала схватить приманку, она сбивала палочку, доска падала, и птица оставалась пойманной в корзине.
«Веапальцур», деревянная ловушка, в которой держали животных.
«Умцудот асакарин», ловушки тех, кто перегораживает реки. Рыбаки отводили течение так, чтобы рыбу сносило в небольшой водоём. Затем воду из водоёма спускали, и рыба оставалась лежать на дне, откуда её собирали.
Обо всех этих мишна выносит: темеин, они принимают туму. Каждая из них, настоящее вместилище: она удерживает то, что внутри, и ею переносят улов с места на место.
Ловушки, которые техорин
«Веаакун», рыболовная снасть в форме сундука, изнутри утыканная крючками. Рыбак опускал её под воду, и заплывавшая внутрь рыба цеплялась на крючки.
«Веаретов», приспособление для ловли птиц. «Веакелув», клетка, в которую попадалась птица.
Эти три мишна объявляет техорин, поскольку ни одна из них не является настоящим сосудом. Акун вообще ничего в себе не держит: рыба висит на крючках, а не покоится внутри. Что же до ретова и келува, в них никто птиц не переносит, они лишь схватывают птицу там, где она села.
Вот принцип, который проходит через всю мишну: чтобы деревянный кли был способен принять туму, мало того, чтобы он мог удерживать своё содержимое. Он должен ещё и служить для его перемещения, чтобы его переносили с места на место вместе с тем, что внутри. Приспособление, которое только схватывает и удерживает, но не переносит, остаётся таор.