Келим, глава 22, мишна 5. Эта глава занимается домашней мебелью: столами, стульями, скамьями, и вопросом о том, что происходит с их способностью принимать туму, когда от них отламывается или отнимается какая-то часть. Наша мишна разбирает один конкретный случай: стул, потерявший часть своего сиденья.
Чтобы понять этот случай, надо сначала представить себе стул таким, каким его делали в эпоху Мишны. Его ножки не были тонкими стойками, как мы себе представляем ножки сегодня. Это были широкие доски, и стояли они с трёх сторон стула, образуя нечто похожее на открытый ящик. Поверх этих трёх досок мастер укладывал три тонкие деревянные полоски, дощечки, и вместе они и составляли ту поверхность, на которой человек сидел. Иногда дощечки нарезали длинными, так что их концы выступали за края стула. Иногда их нарезали точно по размеру, так что концы приходились ровно вплотную с досками под ними. Именно на этой небольшой столярной разнице и держится наша мишна.
Вот сам закон словами мишны: «kisei shelo hayu chipuyav yotze'in venitlu», то есть стул, сделанный с дощечками, которые не выступали за его края, и несколько этих дощечек с тех пор были сняты. Раз часть поверхности сиденья исчезла, никто уже не может нормально сидеть на стуле сверху, тем способом, для которого он был сделан, и мы бы предположили, что он вообще перестал быть предметом утвари. Приговор мишны звучит иначе: «tamei», стул по-прежнему принимает туму.
Почему? Мишна объясняет: «shekein darko liheyos», таков обычный порядок обращения со стулом такого рода, «matehu al tzido veyoshev alav»: его наклоняют и делают сиденье из одного из его боков. Вспомним, что каркас на самом деле представляет собой открытый ящик из трёх широких досок. Когда верх выходит из строя, хозяин не выбрасывает стул; он ставит его на одну из этих досок и садится на неё. Таким образом предмет продолжает исполнять в точности ту роль, для которой был изготовлен, а именно служить человеку сиденьем, а пока утварь продолжает делать свою работу, она сохраняет способность становиться тамэ.
Теперь мы можем оценить, почему мишна старательно оговорила, что дощечки не выступали. Именно потому, что дощечки были обрезаны вплотную с боками, ничто не мешает, когда стул кладут на бок, и он устойчиво стоит на боку, так что человек может на нём сидеть. Если бы дощечки выступали за края, их торчащие концы не дали бы поставить стул таким образом, и не осталось бы никакого способа использовать его как сиденье. Именно эта ровная кромка, незаметная подробность работы столяра, и оставляет этот стул в деле, а значит, и способным принимать туму.