Келим, глава 2, мишна 5. Эта глава занята глиняной посудой и вопросом о том, какие из этих предметов вообще способны принимать тума. Наша мишна обращается к целому семейству вещей, стоящих ровно на границе: к крышкам. Крышка не сосуд, она то, чем сосуд закрывают. Но многие глиняные крышки делали изогнутыми, с углублением внутри, так что стоит их перевернуть, и перед вами точная маленькая чаша. Так кли они или нет?
Мишна начинает с крышек кувшинов: "кисуй кадей яин ве-хадей шемен", крышки винных кувшинов и кувшинов для масла, "ве-хисуй хавийот неярот", и крышки бочек, называемых неярот, которые были высокими, пустыми внутри и тоже могли что-то удержать в перевернутом виде. Обо всех них сказано "теhорин", они таор и тума принять не могут.
Почему нет? Потому что все их назначение в том, чтобы стоять углублением вниз, поверх горла кувшина. Форма позволяла бы использовать их иначе, но этот предмет не предназначен служить вместилищем. А в отношении глины Тора выражается точно: глиняный кли становится таме только тогда, когда тума попадает "эль тохо", внутрь него. Эта формулировка учит, что внутренняя часть должна быть внутренностью, у которой есть применение. Здесь же углубление крышки не несет никакой собственной функции; предмет не более чем покрытие.
Дальше мишна добавляет оговорку: "ве-им hиткино ле-ташмиш, темеин". Если хозяин предназначил такую крышку служить вместилищем, она входит в число кли, принимающих тума. Вдумайтесь, чего требует это предназначение. Не просверливается отверстие, ничего не срезается, новая форма не изготавливается, и предмет по-прежнему закрывает кувшин всякий раз, когда хозяин того захочет. Изменилось только его решение, намерение о той роли, которую вещь будет играть впредь. Одно это решение наделяет углубление назначением, и крышка становится кли.
От крышек кувшинов мишна переходит к крышке тушильного горшка: "кисуй hа-лефас", форма которой выгнута внутрь. Два признака оставляют ее вне законов тума: "би-зман ше-hу накув", когда она с отверстием, или "ве-йеш ло хидуд", когда из нее торчит острый выступ. В любом из этих случаев закон таков: "таор". Каждый из этих признаков делает крышку негодной как вместилище даже после переворачивания. Отверстие сделали, чтобы выпускать пар от варки, и крышка с отверстием ничего не удерживает, ведь налитое сразу же вытекает. Выступ в середине не оставляет ровной опоры для перевернутой крышки, так что она опрокидывается вместо того, чтобы служить блюдом. Такая крышка остается таор навсегда, и у нее нет никакой возможности когда-либо стать таме.
Далее противоположный случай: "ве-им эйно накув", а если отверстия нет, "ве-эйн ло хидуд, таме", и выступа на ней нет, так что при переворачивании получается устойчивая ровная поверхность, тогда она способна принять тума. Причина приводится такая: "мипней ше-hи месаненет", потому что готовящая сцеживает, "ле-тохо эт hа-ярак", в нее овощи. В ходе варки она вынимает овощи и кладет их на перевернутую крышку, чтобы жидкость с них стекла, и это обычная кухонная практика. Поэтому, хотя вещь и была изготовлена для того, чтобы закрывать горшок, это будничное сцеживание есть подлинное использование как вместилища, и оно превращает крышку в кли, способный стать таме.
Рабби Элиэзер бар Цадок указывает на другое повседневное занятие, "мипней ше-hи hофехет алав эт hа-рунки": крышка считается вместилищем, потому что хозяйка выкладывает на нее рунки, чтобы его размять. Рунки, это овощи, разваренные до того, что слиплись в один мягкий комок. Она переворачивала крышку, выкладывала на нее эту массу и там ее разминала.
Никакого спора между двумя мнениями нет. Первый тана и рабби Элиэзер бар Цадок равно считают, что гладкая, без отверстия крышка горшка способна принять тума; расходятся они лишь в том, какая именно домашняя работа придает углубленной стороне собственное назначение. А как только это углубление действительно служит какой-то цели, предмет вырос из статуса простой крышки. Он кли, а всякий кли подпадает под hалахот тума и таhара.