Келим, глава 16, мишна 5. Два правила, установленные предыдущими мишнайот, теперь собраны в одном месте. Правило первое: деревянный или кожаный сосуд подпадает под законы тумы только в том случае, если человек способен поднять его и перенести, и не только когда он пуст. Его нужно уметь передвигать вместе с содержимым. Если вместилище настолько велико, что, наполнив его и попытавшись поднять, мы его просто разорвём, тума к нему никогда не пристаёт. Правило второе: предмет считается кли лишь тогда, когда он сделан для длительной службы. Всё, что изготовлено для одного разового употребления, а потом выбрасывается, вообще не входит в категорию кли. Наша мишна берёт эти две мерки и применяет их к целому ряду плетёных корзин.
Мишна начинает: "Петилья тмеа". Петилья, это небольшая корзина, сплетённая из ивовых прутьев, в которой держат сушёные инжиры, и она может стать таме. Здесь выполнены оба условия. Такая корзина действительно удерживает своё содержимое, её можно поднять и перенести наполненной, и она не расползётся, а хозяин будет пользоваться ею из сезона в сезон.
"Вахасина тэора". Хасина же, напротив, остаётся таор. Это огромная корзина, сплетённая из колючих ветвей, в которой переносят глину. Никто не спорит, что это вместилище, и всё же тума за неё не держится: стоит наполнить её, и с места её уже не сдвинуть, не развалив. Всё, что рассыпается под собственным содержимым, когда человек берётся его нести, в этом отношении не кли.
"Сагнайот шель алин тэорот". Здесь мишна переходит ко второму правилу. Сагнайот, это маленькие корзинки вроде чашек, которые накрывают сверху плоды, инжир и виноград, чтобы защитить их. Если они сделаны из листьев, они остаются таор, потому что такое покрытие изначально не рассчитано на долгий срок. Оно служит один раз, а затем его выбрасывают, а предмет, не предназначенный для длительного употребления, не кли.
"Шель нэцарим тмеот". Возьмите те же самые чашеобразные покрытия, но сплетите их из пальмового волокна, и вот они уже способны принять туму. Такое волокно держится, и хозяин будет брать те же самые покрытия, чтобы прикрывать плоды год за годом. Поскольку они сделаны прочно, это настоящие келим, и нечистота к ним пристаёт.
Следующий случай мишны, это "хоталь", небольшая корзина, сплетённая из мягких пальмовых листьев, в которую укладывают финики, чтобы они дозрели, а потом достают их оттуда. О такой корзине мишна говорит: "шеhу нотэн летохо венотэль митохо, таме": пока хозяин может положить в неё финики и затем вынуть их обратно, она может стать таме, ведь это вместилище, которое служит ему снова и снова.
Но мишна продолжает: "веим эйно яхоль", если добраться до фиников он может только разорвав корзину или распустив плетение, тогда, как заключает мишна, "ад шеикраэну о ад шеятирэну, таор". Такая корзина используется один раз и разрушается самим действием опорожнения. Одноразовой обёртке такого рода никогда не даётся статус кли, и тума на ней не пребывает.
Итак, мишна выстраивает четыре знакомых вместилища парами, и каждая пара показывает одно из двух требований. Ивовая корзина рядом с корзиной из колючек учит, что кли должно быть переносимым вместе с грузом, а листовые покрытия рядом с покрытиями из пальмового волокна, вместе с двумя видами корзин для фиников, учат, что кли должно быть сделано на долгий срок.