Келим, глава 10, мишна 5. Тема этой главы: сосуд, который спасает всё находящееся внутри от тумы. Чтобы такое спасение сработало, Тора требует, чтобы сосуд был закрыт крышкой, плотно к нему прикреплённой, и значительная часть главы посвящена выяснению того, где именно должно располагаться это закрытие. В нашей мишне мы встречаем два сосуда, у которых закупоривающее вещество совершенно цело, но прилегает изнутри, а не натянуто поверх отверстия сверху.
Первый случай: "хавит ше-ниткальфа ве-hа-зефет шела омедет", глиняная бочка, стенка которой отслоилась и откололась, тогда как смола, которой была покрыта её внутренняя стенка, осталась прочной. Представьте себе: на том месте, где отпала глина, теперь как будто дыра, и всё же через неё ничто не может ни вытечь, ни войти, поскольку смола, охватывающая бочку изнутри, осталась целой и держит всё плотно закрытым. Единственный недостаток в том, что эта смола нигде не поднимается на край того пролома; она закрывает его только изнутри.
Далее следует второй, похожий случай: "ве-хен кевутим шель мурьяс ше-гифатан им hа-сафа", и так же кувшины с мурьясом (рассол, приготовленный из рыбы), закупоренные гефесом, положенным по внутренней стороне венчика. У таких кувшинов горло расширенное, раструбом, и такая форма позволяет легко прижать закупоривающее вещество к внутренней стороне этого раструба. Гефес, минерал, которым затыкали сосуды, вминали во внутреннюю поверхность венчика, и он работал во многом так же, как пробка, вставленная в бутылку. И здесь сосуд по-настоящему закрыт, и здесь вещество лежит ниже края, а не перекрывает его.
"Рабби Йеhуда омер: эйнан мацилин". Рабби Йеhуда считает, что ни один из этих сосудов не спасает от тумы то, что в нём хранится. Тора говорит о крышке, привязанной к сосуду, и он понимает эти слова буквально: закрытие должно лежать на устье сосуда, опускаясь на него сверху. В обоих наших случаях закупоривающее вещество вообще не перекрывает отверстие; оно прилегает ниже него. Поэтому, по мнению рабби Йеhуды, такие сосуды не дают никакой защиты.
"Ве-hа-хахамим омрим: мацилин". Хахамим считают, что эти сосуды спасают своё содержимое. По их пониманию, Тора требует лишь того, чтобы отверстие было перекрыто и закрыто; лежит ли закупоривающее вещество поверх устья или вставлено внутрь него, не имеет никакого значения. Поскольку пролом в бочке держится закрытым благодаря смоле, а горло кувшина заткнуто гефесом, считается, что у сосуда есть плотно прикреплённая крышка, и всё, что внутри, остаётся таhор.