Келим, глава 8, мишна 4. На протяжении всей этой главы мы занимались внутренним пространством глиняной печи и тем, какие предметы становятся или не становятся тамэ, вися внутри него. Наша мишна разбирает случай, где это внутреннее пространство вообще ничего не меняет, а затем предлагает неожиданный поворот.
Мишна начинается словами: "кедейра шеhи нетуна батанур", горшок стоит внутри глиняной печи, "hашерец батанур", и в этой печи находится мёртвый шерец. Сама печь, разумеется, становится тамэ. Но что с горшком, который стоит внутри неё? Мишна постановляет: "hакедейра теhора", горшок остаётся таhор.
Причина указана в самой мишне: "шеэйн кли херес метамэ келим", глиняный сосуд не передаёт тумъу другим сосудам. Это то правило, к которому мы шли: глиняный сосуд, ставший тамэ, как наша печь, передаёт тумъу только пище (и жидкости), но не людям и не утвари, независимо от того, касаются ли они его или находятся в его воздушном пространстве. Поэтому горшок, стоящий внутри нечистой печи, остаётся чистым.
Исключение: немного жидкости меняет всё
Теперь идёт случай, когда горшок всё же становится тамэ. Мишна говорит: "hая ба машкэ тофеах". Внутри горшка есть влага, и не просто след: её достаточно, чтобы увлажнить другой предмет, и тот предмет стал бы настолько влажным, что смог бы увлажнить третий. О такой влаге мишна учит: "нитма ветимъа": сначала жидкость принимает тумъу, а затем эта жидкость передаёт тумъу горшку, в котором она находится.
Проследим цепочку. Жидкость находится в воздушном пространстве глиняной печи, которая тамэ, а глиняный сосуд как раз передаёт тумъу пище и жидкости. Значит, жидкость становится тамэ. А раз жидкость тамэ, она делает тамэ тот сосуд, которого касается, то есть горшок. Этот последний шаг является постановлением мудрецов; по Торе жидкость не обладает силой делать утварь тамэ.
Считаем уровни
Каждая передача понижает тумъу на одну ступень. Труп шереца имеет статус ав hатумъа. Прикосновение к нему делает печь ришон. Печь, в свою очередь, придаёт влаге внутри горшка статус шени. А по закону Торы шени не обладает силой делать утварь тамэ; только ав hатумъа способен на это. Однако мудрецы постановили, что жидкость, которая сама тамэ, передаёт тумъу всякому сосуду, которого касается, и именно в силу этого постановления наш горшок становится тамэ.
Возмущение горшка
Мишна передаёт эту странность запоминающейся фразой. "hарей зэ омер", словно сам горшок изумлённо обращается к жидкости внутри себя: "метамъэха ло тимъуни, веата тимэтани", то, что сделало тамэ тебя, не могло сделать тамэ меня, а ты сделала меня тамэ!
И именно это здесь и произошло. Печь, при всей своей нечистоте, ничего не могла сделать горшку, ведь глиняный сосуд просто не передаёт тумъу утвари. А капли влаги внутри горшка получили свою тумъу от этой самой печи и тем не менее обладают такой силой, благодаря постановлению мудрецов о том, что нечистые жидкости делают утварь тамэ. Получается любопытная перевёрнутость: то, что сделало жидкость тамэ, до горшка не дотягивается, а созданная им жидкость дотягивается до него без труда.