Келим, глава 3, мишна 4. Предыдущая мишна говорила о глиняном сосуде, который оставался целым, но в нем появилось отверстие. Наша мишна подходит к похожему вопросу с другой стороны: сосуд формально еще цел, но настолько потрескался и ослаб, что готов рассыпаться. Возвращает ли починка такого сосуда его способность принимать тумъу, и что происходит, когда сосуд уже развалился, а его осколки собрали обратно?
Бочка, которую держит обмазка
Мишна начинает: «хавит шенитраа», глиняная бочка, которая потрескалась. Трещины сделали ее настолько хрупкой, что она не может выдержать даже хаци кава инжира. В таком состоянии бочка теhора, потому что сосуд, слишком слабый для своего назначения, практически перестал быть вместилищем для тумъи.
Однако прежде, чем бочка действительно развалилась, хозяин обработал ее: «утфала бегелалим», обмазал ее снаружи навозом. Когда обмазка засыхает, она скрепляет треснувшие стенки друг с другом и укрепляет всю бочку.
О такой бочке мишна выносит решение: «аф аль пи шеноталь эт hагелалим веhахарасим нофлин», даже если разрушение дошло до того, что, сними обмазку, бочка тут же рассыплется, то есть только навоз и держит осколки на месте, она темеа: считается полноценным сосудом и способна стать тамэ.
Причина: «мипней шело батал шем кли меалеа», потому что она никогда не теряла звания сосуда. Верно, в ослабленном состоянии она стала теhора и уже не могла принимать тумъу. Но она не развалилась, осталась единой целой бочкой, и название «бочка» с нее не сошло. А поскольку звание сосуда не было утрачено, то в тот миг, когда обмазка возвращает ей прочность и она снова способна выдержать груз, перед нами полноценная бочка, принимающая тумъу. Хотя сами стенки продолжают слабеть, засохшая обмазка делает работу по удержанию сосуда, и этого достаточно, чтобы вернуть ему восприимчивость к тумъе.
Это следует принципу предыдущей hалахи: пока сосуд цел и все еще носит имя сосуда, починка возвращает его в разряд кли для законов тумъи. Обратите внимание и на то, что мишна нарочно выбрала навоз как материал заплаты. Навоз не равен глине по своему статусу, и все же, раз он справляется с задачей и держит бочку вместе, бочка становится способной к тумъе. Решение не зависит от того, каким материалом сделана починка.
Бочка, которая действительно развалилась
Теперь мишна противопоставляет бочку, которая не развалилась, той, которая развалилась. «Нишбера ведибек мимена харсит», бочка разбилась, и ее собственные осколки скрепили обратно, «о шеhеви харсит мимаком ахер», или он принес осколки со стороны и собрал из них форму бочки, «утфалан бегелалим», а затем обмазал их навозом, чтобы конструкция держалась крепко.
Решение: «аф аль пи шеноталь hагелалим веhахарасин омдим, теhора». Даже здесь, где осколки соединены так надежно, что остались бы стоять сами по себе, если снять обмазку, бочка теhора.
Обоснование мишны здесь в точности обратное: «мипней шебатал шем кли меалеа», звание сосуда сошло с нее уже в момент разбития. Ни склеивание, ни обмазка навозом не возвращают того, что тогда было потеряно. Все, что перед нами теперь, это набор обломков, выложенных в форме бочки, и никакая укладка обломков не воссоздает того кли, который когда-то существовал. Отсюда правило: с момента разбития сосуд теhор окончательно, и ни склейка, ни ремонт уже никогда не сделают его восприимчивым к тумъе.
Один случай исключается. Если осколки обмазали глиной и затем вернули в печь для новой обжигки, статус меняется, потому что обжиг действительно создает сосуд: это новый кли. Наша же мишна говорит лишь о самодельной сборке, о заделке разбитых осколков глиной, навозом или клеящим веществом, а такая заделка не в силах вернуть сосуду его прежнее положение.
Когда один черепок вмещает ревиит
До сих пор мишна говорила о бочке, каждый из осколков которой был слишком мал, чтобы принимать тумъу сам по себе. Последняя часть говорит о собранной заново бочке, один из осколков которой был достаточно велик, чтобы быть сосудом самостоятельно.
«hая ба херес махазик ревиит», один из скрепленных в восстановленной бочке кусков сам по себе достаточно вместителен, чтобы содержать ревиит жидкости. Обломок такого размера имеет статус сосуда сам по себе, и потому еще тогда, когда он лежал отдельно, до того, как кто-либо собрал бочку, он мог принимать тумъу и передавать ее любой еде или питью, которые с ним соприкоснулись.
Мишна выносит решение: «кула метамей бемага». Если тумъа коснется этого большого обломка, вся восстановленная бочка, включая скрепленные с ним меньшие куски, передает тумъу еде и питью через прикосновение. «Укенегдо метамей баавир», но тумъа через воздушное пространство сосуда действует только внутри полости этого одного обломка, в области, ограниченной его собственными стенками, и нигде более в бочке.
Причина ясна. Тот крупный обломок все время сохранял звание кли; он был подвержен тумъе и передавал тумъу через свое воздушное пространство еще до того, как к нему что-либо прикрепили, и присоединение остальных кусков ничего в этом не меняет. Меньшие обломки, как мы учили, вообще не считаются глиняными сосудами, так что тумъа через воздушное пространство к ним не относится. Их роль это роль яд, рукоятки, которая служит большому обломку, к которому она прикреплена. А поскольку рукоятки глиняного сосуда передают тумъу только через прикосновение и никогда через воздушное пространство, то же верно и для этих скрепленных кусков: присоединенные к обломку тамэ, который не утратил своего статуса, они передают тумъу бемага, прикосновением, и не более того.