Келим, глава 14, мишна 4. Наша мишна выводит нас в поле, к повозке, запряжённой парой волов, и задаёт очень практичный вопрос: какие из её многочисленных деталей считаются самостоятельными предметами (келим) и потому способны принять тум'у? Большинство перечисленных здесь частей относятся к упряжи, то есть к устройству, которое соединяет животных с повозкой, чтобы они могли её тянуть.
Мишна начинается словами «hа-темеин ше-ба-агала»: вот те части повозки, которые могут стать тамэ. Смысл сказанного точен: эти предметы считаются способными принять тум'у не только тогда, когда они прикреплены к повозке и работают как её часть. У каждого из них достаточно самостоятельного значения как металлического кли, чтобы стать тамэ само по себе.
Далее следует перечисление, деталь за деталью.
- «hа-оль шель матэхет», металлическое ярмо: тяжёлый брус, лежащий на шеях волов и соединяющий животных и друг с другом, и с повозкой позади них.
- «ве-hа-катрав», поперечина: брус, проходящий под шеями волов и закрепляющий их к ярму, лежащему сверху. С края ярма спускается деревянный колышек, и именно он соединяет верхний металлический брус с нижним.
- «ве-hа-кнафаим hа-мекаблот эт hа-рецуот», «крылья», принимающие ремни: закруглённые детали на обоих концах поперечины, служащие точками крепления ремней животного. Кроме поперечины, ремни идут от вола ещё и наверх, к ярму, что придаёт всей упряжи дополнительную устойчивость.
- «ве-hа-барзель ше-тахат цаврэй беhема», железная деталь, расположенная под шеей животного; её назначение: защитить вола от ремня, проходящего под ней.
- «ве-hа-сомех», кольцо, закреплённое в середине ярма и служащее для тяги. Оно прикреплено к переднему концу повозки, и с его помощью вол тянет повозку за собой.
- «ве-hа-махгер», упряжь, обвязанная вокруг шей волов.
- «ве-hа-тамхуйот», пластины, вставляемые там, где ярмо соприкасается с головой животного.
- «ве-hа-инбаль», язычок, подвешенный внутри колокольчика животного.
- «ве-hа-цинора», крюк, который не даёт сдвинуться грузу, перевозимому на повозке.
Мишна завершается ещё одним предметом: «у-масмер hа-мехабер эт кулан», гвоздь, скрепляющий все эти разнообразные части вместе. Он тоже способен стать тамэ.
Из этой мишны складывается картина того, насколько внимательно хахамим изучали самое обыкновенное снаряжение повседневной жизни. Повозка с упряжью выглядит как один большой предмет, однако у каждой из этих металлических деталей есть своя функция, а значит, и свой собственный статус кли, способного принять тум'у, вплоть до гвоздя, который скрепляет их все.