Келим, глава 13, мишна 4. Эта глава прослеживает судьбу металлических инструментов сквозь износ и поломки, каждый раз спрашивая: остаётся ли то, что уцелело, кли, способным принять тум'у, или же перед нами уже просто кусок металла. Наша мишна перебирает целый ряд рабочих инструментов: кочергу, пилу, небольшой топорик, хирургический нож, рубанок и сверло, и в каждом случае выясняет, сколько повреждений может вынести инструмент, оставаясь при этом кли.
Кочерга, потерявшая лопатку
Чтобы разобраться в первом случае, представим себе сам инструмент. У магрефы, кочерги, есть рукоять, на конце которой плоская лопатка, и точно в месте соединения рукояти с лопаткой находится металлический шарик.
И вот мишна учит: "магрефа шениттела капа, темеа, мипней шеhи ке-курнас" (кочерга, у которой отломилась лопатка, принимает тум'у, потому что она подобна молоту). Отломи лопатку, и кочерга по-прежнему принимает тум'у, поскольку теперь она выглядит как курнас, молот. В руке остаётся стержень, увенчанный металлическим шариком, а именно так и устроен кузнечный молот. Одно применение исчезло, и на его место сразу же приходит другое.
"Диврей рабби Меир" (слова рабби Меира). Таково постановление рабби Меира. По его мнению, хозяину не нужно совершать вообще никакого формального действия. С той секунды, как лопатка отломилась, уцелевшая часть уже и есть молот, и ни у кого нет сомнений, что дальше он будет пользоваться ею именно для забивания.
"Ва-хахамим метаhарин" (а мудрецы объявляют чистой). Мудрецы не согласны и признают сломанную кочергу таhор. Для них решающе то, что инструмент утратил ту цель, для которой был сделан. Верно, остаток мог бы служить молотом, но это никогда не было его изначальным назначением, и хозяин не предназначил его для этой роли. А без такого предназначения у нас в руках сломанное кли, а сломанное кли тум'у не принимает.
Пила, у которой выбит каждый второй зуб
"Мегера шениттелу шинеа ахат мибейнтаим, теhора" (пила, у которой удалили зубья через один, чиста). Возьми пилу и вырви её зубья попеременно, один убран, один оставлен, и она чиста. Зубья, расставленные таким образом, в дерево не вгрызутся, а пила, которая не пилит, перестала быть кли. С этого момента она сама собой избавляется от тум'ы.
"Ништайер ба мело hа-сит бе-маком эхад, темеа" (если в одном месте у неё остался полный ряд зубьев величиной в сит, она принимает тум'у). Если хоть в одном месте по длине полотна сохранился целый ряд зубьев размером в сит, тум'а действует. А что такое сит? Отведи указательный палец от соседнего с ним, как в известном знаке победы, и отмерь расстояние от кончика одного до кончика другого. Где бы на полотне ни уцелел такой отрезок целиком, без единого вырванного зуба, вся пила может стать темеа, потому что этой небольшой цепочки зубьев достаточно, чтобы резать. Одна работающая часть удерживает весь инструмент в категории кли.
Инструменты, которые были повреждены
Теперь мишна переходит к четырём инструментам, которые в работе постоянно получают повреждения. "hа-маасад" - это топорик, которым колют дрова. "Ве-hа-измель" - нож врача. "Ве-hа-мафсалит" - рубанок столяра: деревянный колодка с лезвием, кромка которого выступает снизу, и мастер водит им вперёд и назад по доске, чтобы её выгладить. "Ве-hа-махдеа" - бурав, сверло с изогнутой сверху рукоятью, которым проделывают отверстия.
"Шенифгему, темеим" (если они повреждены, они принимают тум'у). Все они, будучи повреждёнными, остаются восприимчивыми к тум'е, потому что ими всё ещё в какой-то мере можно работать. Речь о случае, когда повреждена рукоять, а само режущее лезвие цело, а инструмент с целой рабочей кромкой остаётся инструментом.
"Ниттал хисуман, теhорин" (если снята их острая кромка, они чисты). Но если убрать саму острую кромку, они становятся чистыми, ибо без кромки работать уже нечем.
Расколовшиеся надвое
"Ве-кулан шенехлеку ли-шнаим, темеим" (и все они, если раскололись на две части, принимают тум'у). Если один из этих инструментов разломился на две части, части продолжают принимать тум'у, поскольку инструмент такого рода и в половинном размере делает своё дело. "Хуц мин hа-махдеа" (кроме бурава): бурав здесь исключение. Разломившись надвое, он чист, потому что половина бурава отверстия не сверлит и никакого применения в ней не осталось.
"Ве-hа-рокни бифней ацма, теhора" (а колодка сама по себе чиста). И если вынуть лезвие рубанка, то оставшаяся сама по себе деревянная колодка таhор, поскольку сама по себе она вообще ни для чего не служит.
Через всю мишну проходит один и тот же вопрос, задаваемый снова и снова: делает ли то, что осталось в руке, какую-то работу? Рукоять с металлическим шариком, пила с одним добротным участком зубьев, топор с повреждённой рукоятью, но целой кромкой, половина хирургического ножа: всё это ещё работает, а именно работа и делает кли кли. Пила без зубьев, инструмент со снятой кромкой, половина бурава, колодка рубанка без лезвия: они не делают ничего, а инструмент, который ничего не делает, тум'е недоступен.