Келим, глава 7, мишна 3. Наша мишна продолжает разговор о глиняных кухонных установках для варки в мире Мишны и ставит вполне практический вопрос: с какого момента такая установка перестаёт считаться утварью? Кира строилась с двумя отверстиями в верхней плоскости, по одному на каждый горшок; огонь горел в пространстве под ней, и жар поднимался через эти отверстия и готовил еду. Сначала мишна разбирает киру, которая треснула и распалась, а затем широкое глиняное основание, которое иногда изготавливали вместе с ней.
Кира, расколовшаяся вдоль
Мишна начинает: "Кира шенехлека леорка теѓора" - кира, расколовшаяся вдоль, таор. Представьте себе трещину, которая идёт от верхней поверхности до самого низа, по длине. Разлом в этом направлении проходит через оба отверстия и делит каждое из них пополам. Ни одно отверстие не остаётся целым, и уже нет полного глиняного кольца, которое обхватывало бы горшок и держало его устойчиво. Два половинных отверстия не могут выполнять работу, для которой установка была сделана, а раз она больше не способна исполнять своё назначение, она вообще утратила статус утвари. Тума, которую она уже получила, теперь уходит, и в будущем она тоже закрыта для любой тумы.
Кира, расколовшаяся поперёк
"Улерохба темеа" - но если раскол прошёл по ширине, она остаётся таме. Здесь разлом падает между двумя отверстиями, а не через них, так что каждое отверстие остаётся целым. В итоге получаются два куска, и у каждого есть полноценное отверстие, которое по-прежнему может держать горшок над огнём. По сути каждая половина превратилась в нечто вроде купаха, печки с одним отверстием. Теперь она открыта сильнее, чем прежде, и хуже удерживает жар, но если огонь находится прямо под отверстием, а сверху стоит горшок, она всё равно сварит еду. Поскольку она продолжает работать, она остаётся утварью: если была таме, остаётся таме, и способна принимать туму.
Расколовшийся купах
Мишна продолжает: "Купах шенехлак", купах, который развалился, "бейн леорко", будь то разлом по длине, "бейн лерохбо", или поперёк, "таѓор", он таор. Объяснение почти не требуется: купах делали с одним отверстием. Трещина в любом направлении неизбежно пройдёт через это единственное отверстие и испортит его, и не останется ничего, что могло бы держать горшок. Раз сломавшись, он никогда больше не будет работать как купах, поэтому он сбрасывает туму и не способен её принять.
Двор киры
Иногда киру ставили на широкую глиняную площадку, поверхность которой выступала за пределы печки со всех сторон, с невысоким бортиком по внешнему краю, вроде подноса, подставленного снизу. Если такое основание с самого начала изготовили вместе с печкой как одно целое, выступающая за стенки полка называется хацер ѓакира, двор печки. Теперь мишна разбирает статус тумы этого двора.
"Хацер ѓакира": "бизман шеѓи гевоѓа", когда её бортик поднимается на высоту "шалош эцбаот", трёх пальцев, речь идёт о минимальной высоте киры, и двор получает статус самостоятельной киры. Отсюда "митаме бемага увеавир": он принимает туму и через прикосновение, и через своё внутреннее пространство. Предмет, который таме, коснувшийся дна двора, делает его таме, и точно так же предмет, который таме, попавший в пространство внутри бортика, вообще ни к чему не прикасаясь. Тума, охватившая двор, распространяется и на печку, и наоборот: если тума достигла киры, двор таме вместе с ней.
"Пехута микан" - если бортик ниже этой высоты, то пространство, которое он огораживает, слишком мало, чтобы иметь halахический вес. Такой двор не имеет статуса киры и не принимает туму самостоятельно, даже через прикосновение. "Митаме бемага веэйна митаме беавир" - он становится таме, когда тума поражает киру, и после этого передаёт туму всему, что его касается, но никогда через своё внутреннее пространство. Причина: низкий двор рассматривается как рукоять, присоединённая к кире. Рукояти получают туму вместе с сосудом, которому они служат, и передают эту туму только прикосновением, но не воздухом.
Как измеряют пространство двора
Итак, двор, чей бортик поднимается на три пальца, принимает туму через своё внутреннее пространство, то есть через открытую область, ограниченную с одной стороны бортиком, а с другой - внешней стенкой печки. Докуда доходит это пространство по высоте? Печка стоит в центре подноса, и её стенки поднимаются намного выше окружающего бортика, так что граница действительно неясна: считается ли огороженный воздух до верха стенки печки или только до уровня бортика?
Мишна спрашивает: "Кейцад мешаарин ота?" - каким способом это измеряют? "Раби Ишмаэль" отвечает: "нотенет ѓашапуд мильмаала лемата", кладут шапуд, вертел, наклонно: верхний его конец лежит на краю стенки печки, а нижний спускается на бортик, окружающий поднос. Шапуд - это длинный металлический вертел, на котором жарят крупный кусок мяса над огнём. "Ухенегдо митаме беавир": область под этой наклонной линией, со стороны, обращённой к печке, считается внутренним пространством двора, и предмет, который таме, попавший туда, передаёт двору туму через воздух.
Мнение раби Элиэзера бен Яакова
Изложенное до сих пор правило вело туму в обе стороны: двор, получивший туму сам по себе, втягивал в туму и печку, а тума, поразившая печку, доходила и до двора. Теперь приводится несогласное мнение. "Раби Элиэзер бен Яаков" считает: "нитмеит ѓакира, нитмеит ѓехацер" - если печка получила туму, двор таме вместе с ней, поскольку двор всего лишь тафель, подчинён печке. Но "нитмеит ѓехацер", если тума достигла только двора, тогда "ло нитмеит ѓакира": печка остаётся таор, ведь она никоим образом не подчинена своему двору.