Келим, глава 4, мишна 3. Ранее в главе была проведена граница между двумя случаями: целый сосуд, в котором появилась трещина, и гистера, обломок сосуда, треснувший после этого ещё раз. Целый глиняный сосуд с трещиной остаётся восприимчивым к тум'е до тех пор, пока способен вместить половину кава сушёных инжиров. С гистерой мерка гораздо строже: как только через трещину начинает просачиваться жидкость, с ней покончено, ведь осколок, сломавшийся во второй раз, люди попросту не станут больше использовать. Наша мишна возвращается к самому началу этого обсуждения и задаёт предшествующий вопрос: насколько сильно должен разбиться сосуд, чтобы он утратил имя сосуда и стал гистерой?
Мишна начинается с самого вопроса: «Эйзеhи гистера?» Что считается гистерой? С какого момента разбитый сосуд перестают считать обычным сосудом и видят в нём лишь обломок?
Ответ: «Коль шенитлу ознеhа», всякий сосуд, у которого сняты ручки. Хотя он вмещает ровно столько же, сколько вмещал до того, как ручки отломились, его уже считают разбитым, потому что его больше нельзя удобно переносить с места на место. И отсюда следует ещё один вывод. Если одной лишь потери ручек, при полностью целой ёмкости, достаточно, чтобы придать сосуду статус гистеры, то действует каль вахомер: тем более, если разбилась сама вмещающая часть сосуда, он гистера.
Какие части разбитого сосуда передают тум'у через воздушное пространство
Теперь мишна переходит ко второму вопросу. Когда глиняный сосуд разбивается, какие его части всё ещё передают тум'у через заключённое в них воздушное пространство? «hаю бахидудин йоцин», речь о бочке, у которой отломилась верхняя часть и торчат острые зубцы. Когда верх бочки разбивается, края почти никогда не отламываются ровно: они остаются зазубренными, разной высоты, с промежутками разной ширины между выступами.
С нижней частью бочки никаких сложностей: она цела, без трещин и отверстий, так что еда, попавшая в её воздушное пространство, становится тмеа обычным образом. Нас интересует пространство между зазубренными выступами наверху. Этот край вовсе не ровная поверхность, и форма его меняется от места к месту. Как с ним поступают?
Закон делится на две части. Первая: «Коль hамекабель има базэйтим», там, где разбитый край всё ещё способен удержать маслины, то есть расстояние от одного выступа до соседнего настолько мало, что положенная там маслина не провалится, действует «метамэ бемага», всё съедобное, что касается этого участка, становится тамэ, и сверх того «ухенегдо метамэ баавир», продукты, подвешенные в полости, ограниченной этими выступами, тоже принимают тум'у, даже не прикасаясь к ним. Почему так? Потому что такое место по-прежнему выполняет работу внутренней полости бочки. Поэтому нечистая бочка передаёт там тум'у прикосновением, а раз маслины в этом месте удерживаются, то и заключённое ею пространство передаёт тум'у.
Вторая часть зеркальна: «Вехоль шеэйно мекабель има базэйтим», всякий участок рваного края, который не может удержать маслины, поскольку расстояние от одного зубца до соседнего велико и маслина провалилась бы прямо вниз, подчиняется только «метамэ бемага», так что съестное, прижатое к нему, становится тамэ, но «веэйн кенегдо метамэ баавир», полость, ограниченная именно этими выступами, ничего не передаёт тому, что в неё попадает. Логика в том, что место, неспособное задержать маслину, перестало служить вместилищем бочки, и потому его внутреннее пространство тум'у не передаёт. И всё же оно не отсечено от сосуда полностью: такой выступ служит для бочки ядом, рукоятью, а яд передаёт тум'у всему, что с ним соприкасается.
Бочка, которой можно пользоваться, лишь положив её набок
Те же различия переносятся теперь на обломок, которым нельзя пользоваться стоймя и который приходится класть набок. «hайта мута аль цида», мишна рисует испорченную бочку, лежащую на боку, «кемин катедра», поставленную как катедра, кресло, у которого спинка и два подлокотника замыкают его с трёх сторон, а спереди оно открыто. Представьте бочку, которая когда-то стояла прямо, а затем лишилась куска стенки, и в боку зияет рваная брешь. Единственный способ снова что-то в ней держать, это опрокинуть её на бок, чтобы разорванный край оказался сверху.
Закон не меняется. «Коль hамекабель има базэйтим», всякий участок рваного края, способный удержать маслины от выпадения, это «метамэ бемага», передаёт тум'у прикосновением, и «ухенегдо метамэ баавир», передаёт её и через заключённую в нём полость. «Вехоль шеэйно мекабель има базэйтим», там, где промежуток от одного острого выступа до следующего слишком широк, чтобы удержать маслину, действует лишь «метамэ бемага», прямое прикосновение и ничего больше, и «веэйн кенегдо метамэ баавир», окружённое им пространство ничего не передаёт. Раз этот участок уцелевшего куска бочки не удерживает маслины, он больше не считается вместилищем и его воздушное пространство ничего не передаёт; но выступы там по-прежнему служат ядом для того, что осталось от сосуда, а рукоять глиняного сосуда действительно передаёт тум'у всему, что её касается.
Сосуды, изготовленные так, чтобы их поддерживали
Первая мишна этой главы учила, что гистера восприимчива к тум'е только тогда, когда она достаточно устойчива, чтобы стоять сама по себе, без всякой опоры. Заканчивается мишна указанием на случаи, где это требование не действует.
«Шулей хурфайос вешулей хосот hацидонийим», заострённые днища сосудов из Хурфайоса и заострённые днища сидонских хосот. Хурфайос и Сидон, это названия местностей, и сделанные там сосуды заострены снизу и изначально рассчитаны на то, что их будет держать что-то другое. У сосуда хурфи вообще нет плоского дна, оно острое, и его вставляют в подставку или держатель, который не даёт ему опрокинуться. Сидонский хос, это разновидность горшка с острым дном, который ставят на треногу над огнём, и она удерживает его на месте, пока варится еда.
О них мишна постановляет: «Аф аль пи», несмотря на то, «шеэйнам йехолим лешев», что они не могут стоять, «шело месумахин», если их ничем не подпереть, они «тмеин», восприимчивы к тум'е, «шелехах наасу митехилатан», потому что именно такими их сделали с самого начала. Потребность во внешней опоре не изъян для таких сосудов; так они попросту и предназначены для использования. Поэтому и в нынешнем их состоянии, в качестве гистеры, тум'а может их охватить.
Таким образом, мишна даёт нам сразу три мерила: потери одних лишь ручек довольно, чтобы целый сосуд свёлся к гистере; зазубренные остатки излома оцениваются участок за участком по тому, способны ли они удержать маслину, причём тум'а передаётся прикосновением в любом случае, а через воздушное пространство только там, где они всё ещё образуют вместилище; а сосуд, сделанный так, чтобы стоять в подставке, судят по цели, ради которой он изготовлен, а не по его неспособности стоять самостоятельно.