Келим, глава 22, мишна 3. Несколько следующих мишнайот этой главы обращают наше внимание на деревянные скамьи, стулья и табуреты. Обычно мы учим, что деревянная утварь становится восприимчивой к туме только тогда, когда она образует вместилище, то есть сосуд, способный что-то держать внутри себя. Предметы, о которых здесь идёт речь, в большинстве своём представляют собой плоские поверхности, вовсе без всякой полости. И тем не менее они могут принять туму, но по совершенно иной причине: из-за тумат мидрас, той тумы, которая приходит к предмету, предназначенному для того, чтобы человек на нём сидел, лежал или иначе опирался на него своим весом. Сиденье остаётся сиденьем, даже если в нём нет никакого углубления.
Наша мишна говорит о сиденье, высота которого создаётся широкими досками, служащими ему ножками: они поднимают поверхность на удобный для сидения уровень. Вопрос в том, что произойдёт, если эти опоры будут убираться одна за другой.
«Сафсаль шенитла ахат мераашав, таор»: скамья, у которой убрали одну из поддерживающих досок, таор. Лишившись этой опоры, она уже не годится для сидения, а сиденье, на которое нельзя сесть, вообще перестаёт быть сиденьем.
«Нитла шния, таор»: если убрали и вторую доску, скамья по-прежнему остаётся таор. Всё, что от неё осталось, это доска, лежащая плашмя на земле, и тот, кто на неё сядет, не получит ничего сверх того, что получил бы, сев прямо на землю. Не служа никакой цели как сиденье, она и статуса сиденья не имеет вовсе.
«Им еш бо гова тефах, таме»: но если оставшаяся доска имеет толщину в тефах, она подлежит туме. Дерево такой толщины поднимает человека над уровнем земли, так что усесться на него уже не то же самое, что усесться на пол. Люди охотно будут им пользоваться, и потому оно сохраняет настоящую функцию сиденья.
«Арафраф шенитла ахат мераашав»: подставка для ног, у которой убрали одну из ножек, всё ещё может стать таме, поскольку человек может опереться ногами на приподнятую сторону. Представьте себе такую подставку как две опоры с доской, положенной сверху. Когда одна из опор отламывается, доска перекашивается и вся вещь принимает форму треугольника. Человек по-прежнему может опереться своим весом на более высокий край и получить от этого настоящую пользу, поэтому предмет сохраняет статус вещи, сделанной для того, чтобы на неё опирались.
«Вехен акисе шелифней касэдра»: точно такое же правило действует и в отношении низкого сиденья, которое ставят перед касэдрой. Касэдра, это кресло, на котором сидели женщины, ехавшие в повозке, а небольшая скамеечка перед ним позволяла им подняться и добраться до своего места. Её алаха в точности совпадает с алахой подставки для ног: даже если одной из её опор не хватает, она всё ещё держит вес человека, и потому она по-прежнему способна принять туму.
Принцип, проходящий через всю мишну, прост и очень человечен: определяющим является не первоначальный замысел изготовителя, а то, станет ли человек на самом деле пользоваться этой вещью, чтобы сидеть или стоять на ней. Пока она даёт настоящую опору, она носит статус сиденья. Но в тот момент, когда она даёт не больше, чем пол под ней, она превращается просто в куску дерева.