Келим, глава 16, мишна 3. Эта глава занимается вопросом: в какой точке работы ремесленника предмет перестаёт быть сырым материалом и становится готовой утварью, ведь только завершённый кли способен принять туму. Наша мишна применяет это правило к целому ряду плетёных и витых ёмкостей, и каждая из них достигает завершённости на чуть иной стадии работы.
Мишна начинается словами: «Ха-кинонин ха-ктаним ве-ха-клатот». Кинонин ха-ктаним, это маленькие сита, сплетённые из пальмовых листьев; обычно ими просеивали бобы. Клатот, это небольшие корзинки из тростника или соломы, такие ёмкости женщины держали под рукой для мелких вещей.
С какого момента они становятся восприимчивы к туме? «Мише-яхсом ви-йханнев»: после того как мастер завершил их края, а затем обровнял их, срезав концы прутьев, торчащие изнутри и снаружи. До этого изделие остаётся черновой работой; как только оба этих действия выполнены, ёмкость пригодна к употреблению, а пригодная к употреблению утварь может принять туму.
До сих пор мишна говорила о ёмкостях, изготовленных переплетением прутьев друг с другом. Теперь она переходит к ёмкостям, сделанным иным способом: витьём, когда длинный жгут или верёвка из материала укладывается кольцо за кольцом по кругу, наращивая стенки сосуда.
«Ха-кинноним ха-гдолим ве-ха-сугим ха-гдолим»: большие сита и большие лари, в которых торговцы хранят зерно, продаваемое навалом. О них мишна постановляет: «Мише-яасе шней дурин ла-рохав шелахем»: после того как сделано дно, они становятся восприимчивы к туме, когда мастер обвил по окружности два витка, положив начало стенке.
Мишна продолжает: «Ха-наффа ве-ха-квара ве-хаф шель мознаим». Наффа, это плетёная просеивающая поверхность сита, окружённая собственным ободом; квара, это решето, через которое пропускают зерно, чтобы отделить ненужное, и у него тоже есть обод по кругу. Вместе с ними названа чаша весов, которую тоже изготавливали из плетёного тростника. Во всех трёх случаях закон таков: «Мише-яасе дур эхад ла-рохав шелахен»: они входят в разряд утвари, способной принять туму, как только по окружности уложен один виток. У предметов такой формы обод в один круг плетения уже делает изделие пригодным к употреблению, а раз оно пригодно, оно открыто для тумы.
Теперь обсуждается ещё один способ изготовления. «Ха-куппа», это корзина, собранная из отдельных обручей, скреплённых один с другим. Её закон: «Мише-яасе штей сфирот ла-рохав шела»: тума может пристать к ней с того момента, как мастер закрепил два таких обруча на донной части, подняв тем самым боковину.
Мишна завершается словами: «Ве-ха-арак, мише-яасе бо сфира ахат». Арак, это низкая продолговатая тростниковая ёмкость. Поскольку её нарочно делают менее глубокой, чем куппа из предыдущей части, один обруч, посаженный на дно, уже оставляет её пригодной к употреблению, и с этой стадии она подвержена туме.
Через всю мишну проходит одна мерка, применяемая к каждому случаю по отдельности: сосуд становится сосудом тогда, когда он способен выполнять то дело, ради которого создан. Глубокому зерновому ларю нужны два витка, прежде чем он что-то удержит; плоскому ситу или чаше весов достаточно одного; мелкой тростниковой корзине нужен один обруч там, где более глубокой нужны два. Форма, задуманная самим мастером, и определяет момент, когда его работа становится кли.