Келим, глава 12, мишна 3. Эта глава разбирает металлические предметы, которые не являются полноценными келим в обычном смысле: обломки, части, приспособления. Через всю главу проходит один вопрос: есть ли у такого предмета собственное назначение, и тогда он способен принять туму, или же он всего лишь деталь чего-то другого. Предыдущая мишна говорила о крюке, закреплённом на кли, и о том, когда он может стать тамэ. Наша мишна продолжает рядом похожих предметов, и каждый из них проверяется одной и той же мерой: служит ли он самостоятельной цели или растворяется в том большем предмете (или в земле), к которому принадлежит.
Тейни и её крышка
Тейни называлась корзина установленного объёма, три кава, которую держали в доме. В ней хранили металлический лом и черепки разбитых глиняных келим. Крышка её тоже была металлической, и делали её с определённой глубиной, так что она могла что-то в себе держать.
Мишна учит: «Кисуй тейни шель матехет шель баалей батим, Рабан Гамлиэль метамэ», крышка тейни из металла, принадлежащей обычному хозяину дома: Рабан Гамлиэль считает, что тума способна за неё ухватиться, и так даже тогда, когда крышка лежит отдельно от корзины. Правда, собственного названия у неё нет (её узнают только по той корзине, которую она закрывает), но, по его мнению, это полноценный кли: её сделали с углублением, как любую вместилищную вещь, и люди действительно кладут в неё предметы.
«Ва-хахамим метаарин», Хахамим объявляют её таор, когда она отделена от тейни. Хотя она способна что-то в себе держать, обычно её для этого не используют, а вместимость, которой не пользуются, не превращает её в самостоятельный кли.
«Ве-шель рофим тамэ», а если тейни принадлежит врачу, её крышка способна принять туму, и здесь спора нет. Врач во время работы постоянно раскладывал в этой крышке свои снадобья и перевязки, занимаясь больным, который был перед ним. Поскольку её раз за разом привлекали к такой службе, даже Хахамим признают за ней положение кли, способного стать тамэ.
Дверца шкафа
«А-делет ше-ба-мигдаль шель баалей батим теора», у деревянного шкафа в обычном доме дверца может быть сделана из металла, и такая дверца сама по себе тумы не принимает. Ничто не определяет её самостоятельно: её знают только по тому шкафу, которому она принадлежит, и ничем больше.
«Ве-шель рофим темеа», но в шкафу врача такая дверца способна принять туму даже сама по себе. Врач снимал её и использовал как рабочую поверхность: намазывал на неё мазь и подвешивал к ней свои ножницы. Такое постоянное использование, независимое от шкафа, даёт ей положение самостоятельного кли.
Два вида щипцов
Теперь мишна переходит к двум инструментам. Итукин называются щипцы, которыми держат небольшую чашечку, тигель, где плавят серебро. Прахин прикреплены к печи и служат для того, чтобы передвигать стоящие в ней горшки.
«А-итукин темеим», итукин способны принять туму. Это металлические келим, а металлические келим принимают туму даже тогда, когда они вообще не образуют вместилища.
«Ве-а-прахин теорин», прахин тумы не принимают. Всё их назначение состоит в работе вместе с печью, в которую они вставлены, а эта печь закреплена в земле. Металл, присоединённый к земле, находится вне досягаемости тумы, и эти щипцы получают тот же статус, что и печь, которой они служат.
Крюк маслодавильни и крюк в стене
Акрав в бейт а-бад (маслодавильне) это изогнутая металлическая полоса, закреплённая на деревянном брусе пресса и служащая крюком, на который вешают разные вещи. «Акрав бейт а-бад темеа»: тума способна ухватиться за этот крюк. И это так, хотя он соединён с деревянным брусом, который сам вне тумы, поскольку не образует вместилища. У крюка же есть собственная работа. Он никогда по-настоящему не стал частью бруса, и прикрепили его туда с единственной целью: чтобы на него можно было вешать одежду и другие предметы. Поскольку он исполняет самостоятельную роль, он подлежит туме.
«Ве-ункели ше-ба-кталим теора», крюк, вбитый в стену, таор. Стена принадлежит дому, а дом присоединён к земле; поэтому крюк считается частью самой земли и стать тамэ не может.
Если прочитать все случаи этой мишны вместе, они выстраиваются в одну линию: предмет признаётся кли, когда собственное использование даёт ему положение, будь то в силу того, как он сделан, или в силу ремесла того, кому он принадлежит. Там же, где предмет поглощён более крупным сооружением, и тем более там, где это сооружение закреплено в земле, у него нет самостоятельной сущности, и он остаётся таор.