Келим, глава 24, мишна 2. Эта глава берёт один предмет за другим и делит каждый на три вида, а для каждого вида сообщает, какую тум'у он способен принять. Здесь мишна переходит к повозке.
Мишна начинается со счёта: «Шалош агалот ѓен». Повозки делятся на три категории, и ѓалаха присваивает каждой из них особый статус.
Повозка, сделанная как кресло
«Ѓа-асуя ке-катедра, темеа мидрас». Первая повозка сделана в форме сиденья: она закрыта с трёх сторон, у неё есть спинка и подлокотники, в точности как у обычного кресла, только внизу приделаны колёса. Поскольку её изготовили для того, чтобы человек в ней располагался, она служит сиденьем, а потому способна принять тум'ат мидрас, ту тум'у, которая приходит на предмет, предназначенный для сидения или лежания.
Повозка, сделанная как кровать
«Ке-мита, темеа тум'ат мет». Вторая повозка имеет форму кровати: длинный открытый ящик, повозка того рода, в которой перевозят товар. Она, конечно же, является утварью и в качестве таковой может стать тмеа от тум'ы мертвеца. Но тум'ат мидрас она принять не может, потому что сделана для перевозки товаров, а не людей, а мидрас относится лишь к тому, что предназначено для лежания или сидения человека.
Повозка для перевозки камней
«Ве-шель аваним, теѓора ми-клум». Третья повозка того типа, которым перевозят тяжёлые камни, и никакая тум'а к ней вообще не пристаёт. Причина в её устройстве: её дно состоит из досок, положенных одна рядом с другой, и щели, оставленные между одной доской и следующей, настолько широки, что через них может провалиться гранат. В предыдущих главах масехты уже было установлено, что утварь, имеющая пробоину такого размера, теряет способность становиться тмеа, поэтому эта повозка стоит целиком вне законов тум'ы.
Итак, одно слово «повозка» покрывает три совершенно разных предмета: одна из них на самом деле кресло на колёсах и принимает мидрас, вторая на самом деле вместилище на колёсах и принимает только тум'у мертвеца, а третья благодаря самому своему устройству из широко расставленных досок остаётся вне законов тум'ы полностью.