Келим, глава 19, мишна 2. Эта глава посвящена кровати и верёвкам, продетым через неё, а также вопросу о том, какие части считаются одним кли вместе с кроватью в законах тумы. Кровать в те времена делали как деревянную раму: две доски по коротким сторонам, у головы и у ног, соединённые двумя длинными досками по бокам, и всё это стояло на четырёх ножках. Затем через раму в оба направления продевали верёвки туда и обратно, и получалась сетка, на которой лежала постель. Такая верёвка становится частью кровати, как только три её ряда продеты через раму, и с этого момента вся её длина считается принадлежащей кровати.
Верёвка, которую пришлось удлинить
Случай, о котором здесь речь, начинается после того, как эти три ряда уже сплетены, и тут плетущий обнаруживает, что верёвки не хватит до конца сетки кровати. Чтобы получить нужную длину, он привязывает узлом к концу первой верёвки вторую. Итак, в этот момент часть первой верёвки вплетена в раму, а её остаток вместе со всей новой, привязанной верёвкой ещё свободно свисает. И вот кровать принимает туму. Поскольку у первой верёвки уже есть три вплетённых ряда, вся её длина становится тамэ вместе с самой кроватью.
Вопрос в том, что произойдёт с человеком, который прикоснётся к той или к другой верёвке: «Веаногеа мин акешер велифним, тамэ», прикоснувшийся от узла, соединяющего две верёвки, и внутрь. То есть тот, кто прикоснулся к любому месту первой верёвки, становится тамэ, потому что эта верёвка считается частью кровати.
Затем мишна добавляет вторую половину закона: «Мин акешер велахуц, таор», от узла и наружу: чисто. Прикосновение наружу от этого узла, то есть прикосновение к любому месту привязанной верёвки, оставляет человека таор. Вторая верёвка действительно прикреплена к первой, но она вообще никогда не была вплетена в кровать. Узел, связывающий её с верёвкой кровати, не превращает её в часть кли, и потому тума кровати на неё не распространяется.