Келим, глава 17, мишна 2. Эта глава занята мерами, которые решают, остаётся ли сосуд сосудом. Ёмкость, в которой образовалось отверстие, теряет способность принимать тума, как только она уже не может выполнять то дело, для которого была сделана, и мишна снова и снова спрашивает: насколько велико отверстие, чтобы считаться слишком большим? Здесь мишна обращается к сосудам, сделанным для довольно крупных предметов, крупнее гранта, и разбирает случай, когда сосуд отчасти испортился и уже не удерживает именно тот предмет, который в нём всегда держали, но всё ещё удерживает нечто очень близкое по размеру. Остаётся ли такой сосуд утварью?
Кожаный мех и две разновидности нити
Для первого примера мишны нужно представить себе, как делали такой мех. Когда с падшего животного снимали кожу целиком, из этой шкуры можно было сделать мех, хемет, зашив все естественные отверстия кожи. Получалась большая мягкая ёмкость, и одно из обычных её применений: хранение клубков пряденой нити.
В ткачестве используются две разновидности нити. Шети, основа, идёт в ткацком станке вертикально, а эрев, уток, проходит по нему горизонтально. Нити основы пряли толще и крепче, чем нити утка, и клубки, намотанные из них, соответственно были крупнее клубков утка. Наш кожаный мех обычно использовали для хранения клубков нити основы. Как только его горло или швы разошлись настолько широко, что эти клубки стали проваливаться наружу, можно было бы решить, что мех вообще перестал быть ёмкостью и больше не принимает тума. Именно это предположение мишна и приходит исправить.
«Ѓахемет шиура бефикаот шель шети»
Мишна начинает: «Ѓахемет шиура бефикаот шель шети», мера кожаного меха определяется клубками нити основы. Это и есть тот критерий, по которому мы судим, стало ли отверстие в нём слишком большим для его работы.
«Им эйна мекабелет шель шети, аф аль пи шемекабелет шель эрев, темеа». Если отверстие расширилось так, что мех уже не удерживает клубки нити основы, но всё ещё удерживает клубки нити утка, он остаётся способным принимать тума. Казалось бы, ожидать следовало обратного: клубки основы толще, значит, отверстие, через которое выходят они, тем более выпустит более тонкие клубки утка. Поэтому мишна описывает отверстие, образовавшееся таким образом, что крупные клубки основы вываливаются, а клубки утка ещё держатся, и постановляет: хотя мех уже не выполняет ровно то дело, для которого его использовали, оставшееся дело настолько почти тождественно прежнему, что мы по-прежнему считаем, будто мех делает свою исходную работу. И то и другое есть хранение клубков нити. Разница лишь в том, что одна нить идёт в станке вертикально, а другая горизонтально. Отверстие увеличилось, это верно, но то, что мех ещё делает, так близко к тому, что он делал всегда, что его статус утвари сохраняется, и он может стать таме.
Ящик для блюд
«Бейт кеарот шеэйно мекабель кеарот, аф аль пи шемекабель эт ѓатамхуим, таме». В подставке или ящике, сделанном для хранения посуды, образовалось отверстие, так что он уже не удерживает те блюда, для которых был предназначен, хотя всё ещё удерживает более крупные подносы. Он остаётся способным принимать тума. И здесь сосуд не исполняет полностью своей исходной функции, поскольку блюда в нём уже не держатся, однако держать подносы настолько близко к тому, чтобы держать блюда, что мишна считает это той же утварью, делающей ту же по роду работу, и она таме.
Ночной горшок
«Бейт ѓараи шеэйно мекабель машкин, аф аль пи шемекабель эт ѓараи, таме». Ночной горшок, сосуд, в который человек справлял нужду, треснул так, что жидкие нечистоты теперь вытекают из него, а твёрдые всё ещё удерживаются. И он тоже остаётся способным принимать тума. Он не может служить всей той цели, для которой был сделан, поскольку моча в нём уже не остаётся, но так как он продолжает принимать твёрдое, это зачитывается как его исходное применение, и он по-прежнему сосуд, который становится таме.
Рабан Гамлиэль возражает
«Рабан Гамлиэль метаѓер, мипней шеэйн мекаймин ото». Рабан Гамлиэль объявляет все три повреждённые ёмкости таѓор, и причина у него практическая, а не техническая: люди не держат у себя сосуд в таком состоянии. Он говорит не о том, что частичная пригодность в принципе ничего не значит; он говорит о том, что хозяину нужна ёмкость, работающая полностью. Кожаный мех, из которого выпадают клубки основы, ящик, который не держит посуду, ночной горшок, который течёт, такое выбрасывают и заменяют, а не оставляют в деле. А поскольку люди их не сохраняют, они перестали быть сосудами, и с этого момента во всех трёх случаях они не могут принять тума.
Итак, мишна дала нам один принцип в трёх одеяниях и вместе с ним несогласный голос. По первому мнению, когда применение, которое сломанный сосуд ещё способен исполнять, почти тождественно тому, для которого он был сделан, сосуд не потерял своей сути и остаётся восприимчивым к тума. По мнению рабана Гамлиэля, дело решает не то, насколько близко оставшееся применение, а то, сохраняют ли люди вообще такую вещь в употреблении.