Келим, глава 11, мишна 2. Эта глава посвящена законам о металлических предметах, и наша мишна добавляет к этому обсуждению ещё одно правило: какие металлические изделия считаются самостоятельными келим, а какие нет.
Первая часть мишны гласит: "коль клей матахот", все металлические изделия, "шееш ло шем бифней ацмо", у которых есть собственное название, "таме", могут принимать туму. Смысл таков: если предмет воспринимается как самостоятельная вещь, а не как деталь какого-то большего изделия, он имеет статус кли и принимает туму сам по себе.
Возьмём нож. Никто не считает нож обломком чего-то большего: он выполняет свою работу, не будучи ни к чему присоединён. А поскольку он служит полноценным орудием сам по себе, тума может прийти на него самостоятельно.
Сравним это с предметом, само название которого говорит, что он принадлежит чему-то другому, например, с ветвью меноры. Такая деталь не считается самостоятельным кли, и пока она лежит отдельно, тума её не касается. Только после того как её вставили в тот кли, для которого она была сделана, она входит в область тумы.
Здесь нужны два уточнения. Первое: когда мишна говорит об изделии, у которого есть собственное название, речь идёт о плоских предметах, то есть о таких, у которых нет полости, способной что-либо вмещать. Если же у предмета есть вместилище, то ни его название, ни его назначение не имеют никакого значения: он принимает туму в любом случае, ведь само наличие полости уже делает вещь самостоятельным кли.
Второе: мишна говорит именно о металле, потому что металл, это тот материал, изделия из которого становятся тамэ даже если они плоские и даже если у них вообще нет никакого вместилища.
Далее мишна перечисляет предметы, которые полностью выпадают из этого правила. У каждого из них есть собственное название и собственное применение, и всё же ни один из них не имеет отношения к туме и никогда не может стать тамэ: "хуц мин аделет", кроме двери; "умин анегед", и упора, который удерживает дверь на месте; "умин аманъуль", и замка; "веапота шетахат ацир", и углубления, находящегося под дверным шипом; "веацир", и самого шипа; "веакора", и потолочной балки дома; "веацинор", и водосточной трубы.
Обратите внимание, как много здесь деталей, относящихся к двери: её петля, её шип, углубление, в котором этот шип вращается, деталь, на которой дверь держится. Мишна сама объясняет, почему они исключены: "шенаасу лакарка", они изготовлены для того, чтобы быть закреплёнными в земле или в строении, которое само закреплено в земле. Всё, что сделано для постоянного соединения с землёй, находится вне досягаемости тумы.
Итак, вытекающий отсюда принцип ясен. Металлические предметы, у которых есть собственное название, способны принимать туму, но если изделие изготовлено для того, чтобы стать частью земли или частью строения, соединённого с землёй, то есть быть мехубар лакарка, присоединённым к земле, оно выходит из категории кли. Каждый предмет, перечисленный в этой мишне, хотя он и металлический, и хотя у него есть собственное название, никогда не может стать тамэ.