Келим, глава 2, мишна 1. Тора учит, что келим способны принять туму: и от человека, который тамэ, и от предмета, который тамэ. Кели становится тамэ только от источника высокого уровня, от ав ѓа-тума или от ави авот ѓа-тума. Но подробности того, каким образом он становится тамэ и какую туму он затем несёт, целиком зависят от того, из какого материала он изготовлен.
Эта мишна открывает следующий крупный раздел масехет. Ближайшие восемь глав посвящены в основном клей херес, глиняной посуде, которая по нескольким важным пунктам отличается от всех остальных келим. Чтобы эти отличия проступили отчётливо, наша мишна сначала излагает общие правила для прочих материалов и лишь потом противопоставляет им глину.
Четыре материала
Перечень мишны открывают четыре вещества: «Клей эц» (сосуды из дерева), «ух'лей ор» (из кожи), «ух'лей эцем» (из кости) и «ух'лей зхухит» (из стекла). Все четыре подчиняются одному и тому же своду ѓалахот.
Нужны два уточнения. Сосуд из кости означает сосуд, вырезанный из кости, и речь идёт о костях наземных животных; кости птиц и рыб сюда не входят. Сосуд из кожи изготовлен из шкуры животного, обитающего на земле, и здесь тоже кожа птиц и рыб остаётся за пределами этой категории.
Стекло стоит особняком. По закону Торы стеклянные сосуды вообще не принимают туму, поскольку стекло не входит в число веществ, перечисленных Торой. Их тума установлена Хазаль, и логика этого постановления заслуживает внимания: стекло изготавливают из песка, а потому оно имеет сходство с херес, а сосуды из херес принимают туму мин ѓа-Тора, как и сосуды из дерева, кожи и кости.
Плоский сосуд и сосуд с вместилищем
Обо всех четырёх веществах сказано: «Пшутейѓен теѓорим», то есть когда такие сосуды плоские, они остаются таѓор, «ум'каб'лейѓен тмеим», а когда они способны вмещать, они принимают туму. Итак, восприимчивость к туме зависит от наличия бейт кибуль, углубления, которое действительно удерживает то, что в него положили. Должны быть стенки и край, чтобы содержимое оставалось на месте, а не скатывалось.
У плоского деревянного поддона или у жёсткого плоского кожаного листа никакого вместилища нет, и поэтому келим такой формы, сделанные из этих материалов, просто не могут принять туму. Таков закон Торы.
На уровне постановлений мудрецов есть случаи, когда даже плоские келим из дерева, кожи и кости всё же становятся тамэ. Стеклянная же посуда, будучи плоской, не становится тамэ даже по закону мудрецов, и то же верно о плоских глиняных келим.
Разбился и был сделан заново
Мишна продолжает: «Нишб'ру таѓару». Если такой кели, ставший тамэ, затем разбился, тума с него уходит. Насколько именно должно зайти повреждение, обсудят следующие мишнайот; но сосуд, распавшийся на мелкие куски, безусловно утратил ту туму, которую несл.
И добавлено: «Хазар в'аса меѓен келим», если кто-то взял эти обломки и изготовил из них сосуд, то «м'каб'лин тума микан ул'ѓаба», такой сосуд подлежит туме впредь. Прежняя тума не возвращается. Ѓалахически это новый кели, начинающий свою жизнь чистым: в данный момент он таѓор и способен стать тамэ в будущем.
Херес и нетер
Теперь мишна переходит к материалу, который будет главенствовать в следующих главах: «Клей херес», сосуды из глины, вместе с «в'хлей нетер», сосудами из нетер, о которых сказано «тум'атан шава», их ѓалахот тумы полностью совпадают. Нетер: это особая разновидность земли или глины, и её точное определение является предметом махлокет; некоторые понимают его как мел. Каким бы ни было его определение, он тоже способен принять туму, и делает это в точности по тем правилам, что установлены для глины.
Далее изложены четыре ѓалахот, в равной мере общие для обоих материалов.
1. Внутреннее пространство
«Митам'ин ум'там'ин ба'авир»: такие сосуды и принимают туму, и передают её через воздух, заключённый внутри них, вовсе без прикосновения. Представьте шерец, подвешенный внутри полости такого кели, находящийся в его пространстве, но не касающийся ни дна, ни стенок: кели всё равно тамэ. И в обратную сторону: еда, подвешенная во внутреннем пространстве тамэ кели из херес или нетер и ни с чем не соприкасающаяся, становится тамэ. Тума входит и выходит через один лишь воздух.
Ни один другой материал этим свойством не обладает. Всякий иной кели принимает туму только при действительном прикосновении, к внутренней ли или к внешней поверхности; способность впитывать туму из окружающего воздуха присуща только херес и нетер.
2. Углубление в донце
«Ум'там'ин мей'ахорейѓен»: тума может достичь их и через углублённую выемку в донце. Вообразите вазу, чьё основание, та часть, что стоит на столе, вогнуто внутрь и образует небольшой карман. Переверните вазу вверх дном, и этот карман становится своего рода маленьким вместилищем. Если что-то тамэ соприкоснётся с внутренней поверхностью этой выемки, кели становится тамэ.
Обратите внимание на точность формулировки: соприкоснётся. Здесь, в отличие от внутреннего пространства кели, одного воздуха недостаточно. Поскольку эту перевёрнутую нижнюю часть обычно не используют ни как подставку, ни как вместилище, требуется действительное прикосновение. Эта тума установлена мудрецами, а мудрецы ограничили своё постановление прикосновением и не распространили его на воздушное пространство.
3. Не снаружи
«В'эйнан митам'ин мигабейѓан»: внешняя поверхность не является путём, по которому они принимают туму. Если что-то тамэ прикоснулось к наружной стенке кели из херес или нетер, кели остаётся таѓор. Такие сосуды становятся тамэ только изнутри, либо через прикосновение к внутренней поверхности, либо через туму, подвешенную во внутреннем пространстве, и эта ѓалаха выводится из пасука.
Однако если такой кели уже стал тамэ, он, несомненно, передаёт туму и через свою внешнюю поверхность, и через своё внутреннее пространство.
4. Разбить: единственный путь к чистоте
«Ушвиратан ѓи таѓаратан»: разбить их и есть единственный путь к чистоте. Кели из херес или нетер невозможно очистить погружением в микву. Когда он разбит настолько, что уже не считается кели, он утрачивает бывшую на нём туму. И более того: даже если обломки потом починят и соберут заново, эта вещь уже никогда не сможет стать тамэ. Раз она была разбита, она навсегда потеряла статус, делающий её кели. Разбить: единственное средство, и средство окончательное: с этого мгновения вещь навеки недосягаема для тумы.
Этими четырьмя правилами Мишна провела резкую черту между глиной и всеми прочими материалами и подготовила почву для следующих глав.