Келим, глава 19, мишна 1. Здесь Мишна разбирает кровать вместе с протянутыми через неё верёвками и спрашивает, какие из частей кровати считаются вместе с ней одним предметом, когда применяются законы тумы. Чтобы правильно представить себе обсуждение, вспомним, как тогда делали кровати: четыре ножки поддерживали прямоугольную раму из двух коротких досок (в головах и в ногах) и двух длинных по бокам, а через раму в оба направления протягивали шнуры, которые, перекрещиваясь, образовывали сетку, державшую постель.
Всё, что говорит здесь Мишна, держится на одном правиле. Допустим, кровать стала ав ѓа-тума, а потом её разобрали. То, что осталось, уже вовсе не один предмет, а груда отдельных досок и верёвок, и как кровать она бесполезна. Утратив своё назначение, она утрачивает и туму. Но если разбирали с намерением собрать кровать снова, прежняя тума возвращается на неё, едва части соединят. Именно поэтому хозяин, который хочет, чтобы его кровать была чистой, разбирает её и приносит в микве каждую часть отдельно. Когда все части окунули, собранная заново кровать таѓор, и бывшая на ней тума не возвращается.
Прикосновение к частям, пока они лежат разобранными
Наша мишна спрашивает о том, кто занимается кроватью в ходе этого дела: «ѓа-мефарек эт ѓа-мита леѓатбила», тот, кто разбирает кровать, чтобы окунуть её, поскольку кровать целиком слишком велика, чтобы внести её в микве, и её приходится разделить на части; «ве-ѓа-ногеа ба-хавалин», и точно так же тот, кто прикасается к верёвкам, бывшим частью нечистой кровати и теперь отделённым от неё; «таѓор», он остаётся чистым.
Хотя сама кровать была тмеа, на отдельных частях в этот момент нет никакой тумы. В таком виде их нельзя использовать как кровать, значит, человеку и не от чего принять туму. То же и с верёвками: после того как кровать разобрали, верёвки больше не составная часть действующего кли, и тот, кто их коснулся, остаётся таѓор.
С какого момента верёвка становится частью кровати?
Теперь Мишна обращается к шнурам в обратной ситуации: верёвку как раз вплетают в раму. Насколько далеко должно продвинуться плетение, чтобы верёвка считалась присоединённой и тот, кто её коснулся, получил бы туму от нечистой кровати? Мишна спрашивает: «Ѓа-хевель ме-эйматай хибур ла-мита?», с какого момента верёвка присоединена к кровати, и отвечает: «Ми-ше-йисраг ба шлоша батим», с того момента, как вплели три её ряда.
Как только верёвка вплетена настолько, связь установлена. С этого момента, если кровать станет нечистой, тмеа не только вплетённая часть верёвки, но вся её длина, включая свободно свисающий конец, ведь этому остатку предстоит быть вплетённым в кровать, и он считается её частью.