Келим, глава 17, мишна 1. Через всю масехет Келим проходит одно основное правило: келим из дерева, из кости и из кожи теряют туму, когда ломаются настолько, что больше не могут служить той цели, для которой были сделаны. Пока вещь работает, она сохраняет свой статус; как только она перестала быть посудой, тума уходит из неё сама. Наша мишна задаёт практический вопрос, который следует из этого правила: насколько большим должно быть отверстие в таком сосуде, чтобы мы объявили, что сосуд перестал быть сосудом?
Мера гранáта
Мишна начинается словами: "Коль клей баалей батим, шиуран беримоним", у всех домашних сосудов (сделанных из дерева, кости и кожи) мера определяется гранатами. То есть отверстие становится значимым, когда через него может пройти гранат. С этого момента сосуд уже ни на что не годен, он потерял свою сущность кли и становится таор автоматически.
Почему именно гранат? Потому что именно так хозяин обращается со своим имуществом. Он не выбрасывает вещь при первом же изъяне, он пытается её спасти. В сосуде, в который он насыпал бобы, появляется отверстие, и бобы через него высыпаются; он говорит себе, что будет использовать его для чего-то покрупнее, для оливок. Отверстие расширяется, оливки начинают падать, и он переходит на орехи. Так он приспосабливает один и тот же сосуд всё выше и выше, плод за плодом, пока не доходит до продуктов размером с гранат. Но когда через отверстие проваливается уже и гранат, спасать больше нечего, и хозяин просто избавляется от сосуда. Именно этот момент Тора признаёт концом сосуда.
Рабби Элиэзер: мера по собственному применению
"Рабби Элиэзер омер: бема шехен", рабби Элиэзер говорит, что мера определяется тем, для чего сосуд реально использовался. Если в сосуде были оливки и появилось отверстие, через которое оливки выпадают, он закончен и сразу становится таор. По мнению рабби Элиэзера мы не приписываем хозяину всю ту цепочку приспособлений, которую предполагало первое мнение. Мы не говорим, что раз сосуд ещё может служить для чего-то более крупного, он сохраняет свой статус. Если он больше не служит именно тому, чему служил, он больше не кли. Поэтому рабби Элиэзер снимает статус сосуда намного быстрее, чем первое мнение.
Сосуды, предназначенные для крупной поклажи
Теперь мишна возвращается к мнению тана кама и уточняет его. Гранат был назван потому, что он представляет самый крупный плод, которым в итоге обычно наполняют домашний сосуд. Но когда речь идёт о сосуде, чьё обычное содержимое крупнее граната, понятно, что отверстие измеряется по этому содержимому.
- "Купот хаганаин, шиуран баагудот шель ярак", корзины садовников измеряются пучками зелени. Садовник считается здесь хозяином, ведь он пользуется своими корзинами сам, а не изготавливает их на продажу. Его корзина предназначена для пучков зелени, поэтому только когда через отверстие сможет пройти пучок зелени, корзина становится таор.
- "Шель баалей батим, бетевен", корзины хозяев измеряются связками соломы. Если такая корзина обычно носит солому, она сохраняет свой статус, пока через отверстие не начнёт проваливаться связка соломы.
- "Шель баланин, бегавава", корзины банщиков измеряются вязанками жнивья, которое они собирали как топливо для нагрева воды. Отверстие, достаточно большое, чтобы через него провалилась вязанка жнивья, и завершает жизнь такой корзины.
Рабби Йеошуа: всё по гранатам
"Рабби Йеошуа омер: кулан беримоним", по мнению рабби Йеошуа гранат определяет меру для каждой из этих корзин, включая деревянные сосуды, и конкретное применение того или иного сосуда не имеет никакого значения. С той минуты, как через отверстие может проскользнуть гранат, этот сосуд таор. Пусть хозяин и загружал его вязанками, куда более объёмными, чем гранат, рабби Йеошуа не позволяет этому продлить его статус кли. Для него гранат, это единая общая мера, применяемая ко всем одинаково.
Итак, у нас три подхода к одному вопросу. Рабби Элиэзер полностью привязывает меру к реальному содержимому сосуда и потому прекращает его статус раньше всех. Тана кама устанавливает гранат как обычную меру, но допускает более крупную меру для сосуда, чья обычная поклажа больше. А рабби Йеошуа закрепляет гранат как меру во всех случаях, не уменьшая её при более мелком содержимом и не увеличивая при более крупном.