Перед нами тридцать первая глава трактата, и мы начнём её с мишны 1. Эта глава посвящена особому закону о стеклянной посуде.
Нечистота стеклянной посуды по постановлению мудрецов:
Как уже несколько раз упоминалось в ходе нашего изучения, нечистота стеклянной посуды установлена лишь мудрецами. Мудрецы сочли, что поскольку стекло делают из песка, оно по своей сути близко к глиняной посуде - посуде из фаянса и керамики, - и потому в определённой мере наделили его законами глиняной посуды.
Различие между глиняной и стеклянной посудой:
Глиняная посуда не оскверняется со своей внешней стороны: если нечистая тварь коснулась внешней части глиняного кувшина, кувшин не становится нечистым, и он оскверняется лишь тогда, когда тварь оказалась внутри его воздушного пространства. У стеклянной посуды закон иной, ведь стекло прозрачно, и потому внешняя сторона сосуда - его наружная часть - в определённой мере считается его внутренней частью. Поэтому стеклянная посуда оскверняется, пусть и по постановлению мудрецов, даже когда источник нечистоты, например нечистая тварь, касается лишь их внешней части.
Общее правило в начале мишны:
Мишна открывается правилом, которое мы уже видели дважды - в начале главы 2 и в начале главы 15, - и теперь оно повторяется вновь:
"Klei zchuchit peshuteihen tehorin" - плоский кусок стекла, не имеющий вместилища и не способный что-либо содержать, не принимает нечистоту.
"Umekableihen tmein" - стеклянная посуда, способная что-либо содержать, миски, кувшины и бутыли, принимает нечистоту.
"Nishberu taharu" - нечистая стеклянная посуда, разбившаяся на осколки, очищается. Точно так же осколки стеклянного сосуда, не бывшего нечистым, не принимают нечистоту - очень схоже с законом глиняной посуды.
"Chazar veasa'an kelim mekablin tumah mikan ulehaba" - если человек взял разбитые осколки и вернул их в первоначальное состояние, или сделал из них новый сосуд - миску, бутыль или чашу, - то это новый сосуд, принимающий нечистоту лишь с этого момента и далее, а прежняя нечистота уже с него слетела.
Тавла и искотла:
"Хатавла веха'искотла шель зхучит" - тавла (от слова tablet) - это плоский поднос из стекла, а искотла тоже плоский сосуд, вроде сервировочной тарелки. Суть их в том, что у них нет вместилища, однако в нижней части искотлы есть небольшое углубление, служащее подобием вместилища. Стоит отметить, что в деревянной посуде такая искотла принимала бы нечистоту - хотя её верхняя поверхность плоская, ведь снизу у неё есть углубление, которое может служить вместилищем. Однако стеклянная посуда, закон которой подобен закону глиняной посуды, не принимает нечистоту, ведь основная поверхность плоская и основное использование происходит именно на ней.
"Веим йеш лахен лизбез тмеин" - если у тавлы или искотлы есть кромка по краям, вроде ободка, окружающего их, то они принимают нечистоту, ведь теперь у них есть внутренняя сторона и вместилище.
Дно миски и дно искотлы:
"Shulei ke'arah ve-shulei iskutla shel zechuchit" - поднос или плоская стеклянная тарелка, под которыми находится небольшое углубление или желобок, так что в перевёрнутом виде они могут служить вместилищем. Взял человек донце разбитого стеклянного сосуда и хочет использовать это лёгкое углубление в нём как вместилище - "af al pi she-hizkinan le-tashmish, tehorin" - они не принимают ритуальной нечистоты, поскольку донце разбитого стеклянного сосуда непригодно для использования: его края режущие, и тот, кто им пользуется, может порезаться. И хотя он перевернул осколок и обнаружил в нём небольшой желобок, куда можно что-то положить, это не функциональное использование, ведь осколки стекла причиняют вред тому, кто с ними обращается.
"Kartison o chafon be-shufin, teme'im" - если взял вещество, сглаживающее шершавые и острые края стекла, или потёр их шлифовальным инструментом и сгладил края осколка, так что теперь можно пользоваться его краями и небольшим углублением-вместилищем в них, тогда они принимают нечистоту, поскольку он сделал из них вместилище, пригодное для использования.
Итог: в этой мишне мы узнали, что нечистота стеклянных сосудов установлена мудрецами из-за их близости к глиняным сосудам, но при этом из-за своей прозрачности они принимают нечистоту даже со внешней стороны. Мы рассмотрели правило, что плоские предметы чисты, а вместилища нечисты; их очищение при разбивании и повторное принятие нечистоты после того, как из них сделали сосуды; таблу и искутлу, которые нечисты только при наличии у них бортика; и донца разбитых сосудов, которые нечисты лишь после того, как их края сгладили и они стали пригодны для использования.
Тем самым мы открыли главу 30 и завершили первую мишну в ней.