Мишна продолжает и рассматривает другой вид весов: не весы тех, кто взвешивает дорогие предметы, такие как золото и хороший пурпур, а шнур весов лавочников. Лавочники, это владельцы лавок, которые обычно торгуют продуктами питания и взвешивают муку, сахар и тому подобное, вещи, которые не столь дороги, как золото и пурпур, и не требуют тщательного и точного измерения. Поэтому они позволяют себе более длинный шнур, за который держат весы, чтобы те не упали на землю.
То же самое касается шнура весов домохозяев, которым пользуются члены семьи в своем доме: они хотят узнать общий вес чего-либо, но не нуждаются в точном и тщательном измерении, и поэтому им также разрешен более длинный шнур. Мера здесь, тефах: до тефаха от места соединения шнура с весами и выше считается соединением, а свыше тефаха уже не считается соединением.
Продолжение мер рукоятей, о которых говорит мишна:
"Yad hakardom milfanav tefach" - часть рукояти топора, находящаяся между местом, где держат рукой, и самим металлическим лезвием. Ее мера, тефах: до тефаха от рукояти в сторону топора считается соединением, а свыше этого не считается соединением.
"Шиурей яд ѓапаргаль" - паргаль, это циркуль. Речь идет не о компасе, с помощью которого определяют, в каком направлении молиться, где восток и где запад, север или юг, а об инструменте, служащем для черчения круга, циркуле, знакомом по основам геометрии, а некоторые используют его и для более сложных и продвинутых целей. По-видимому, у этого циркуля, служившего для черчения кругов во времена мишны, была рукоять, за которую держались при вращении его нижней части для создания круга. Его мера, тефах: до тефаха от места соединения рукояти с ножками циркуля, чертящими круг, считается рукоятью и соединением с циркулем, а свыше тефаха не считается.
Яд ѓамакевет - небольшой инструмент, служащий для тесания камня и его гравировки. И у него была металлическая часть, лезвие, которое реально режет камень, и деревянная рукоять. Рукоять считается соединением с металлической частью на протяжении тефаха, а свыше тефаха не считается частью макевета. Поэтому, если макевет нечист, та часть, которая выступает свыше тефаха от самого макевета, от самого лезвия, не является нечистой.
На этом мы завершили мишну 5.