Сегодня мы завершим двадцать восьмую главу изучением десятой мишны в ней, и начнём двадцать девятую главу с первой мишны. В трактате Келим всего тридцать глав, и мы, таким образом, приближаемся к его завершению.
Глава 28, мишна 10:
Сетка (сехаха) - это головной убор, который надевали женщины, и делают её способом плетения. Мишна устанавливает, с какого момента она принимает нечистоту, и приводит два варианта плетения:
"Svacha shehitchil ba mipiha" - тот, кто плетёт, начал с верхней части, охватывающей голову, и продолжил вниз - чиста и не принимает нечистоту, пока он не завершит её нижний край, то есть пока не закончит плетение внизу, до места, простирающегося над лбом. Тогда это уже готовая сетка, и она принимает нечистоту.
"Hitchil ba mikarkuratah" - начал именно снизу, с части, покрывающей лоб и брови, и плёл вверх, в сторону головы - чиста, пока не завершит её верхний край, ту часть сверху, и не сделает её полным покрытием, покрывающим голову и верхнюю часть лба.
Закон, вытекающий отсюда, прост: одежда не принимает нечистоту до завершения работы над ней, пока она не будет полностью закончена.
Остальные части сетки:
"Shvis shelah - tame bifnei atzmo" - швис - это нечто вроде ленты, которую женщины повязывали поверх сетки, и она охватывает голову от уха до уха. Поскольку её можно снять с одной сетки и надеть на голову другой женщины, она является отдельной одеждой и принимает нечистоту.
"Hachutin shelah" - ленты, выходящие из сетки, будь то те, что служат для крепкого её завязывания, или те, что предназначены лишь для украшения, ведь сетка должна быть красивой. Эти нити нечисты в силу их соединения с сеткой: если сетка стала нечистой, то и они становятся нечистыми; но сами по себе они не принимают нечистоту.
Сетка, которая порвалась: если она порвалась настолько, что в ней недостаточно, чтобы покрыть большую часть волос женщины, она не принимает нечистоту, ведь основная задача сетки - покрывать большую часть волос, и раз она не покрывает большую их часть, она уже не является одеждой, годной для своего назначения.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что сетка не принимает нечистоту до завершения работы над ней, будь то начали плести её сверху или начали снизу; что швис считается отдельной одеждой и принимает нечистоту; что нити сетки нечисты лишь в силу их соединения с ней; и что сетка, в которой недостаточно, чтобы покрыть большую часть волос, не принимает нечистоту. Этим мы завершили двадцать восьмую главу.
Отсюда и далее мы начнём двадцать девятую главу, начиная с первой мишны.