Гитин, глава десятая, мишна десятая - это последняя мишна трактата Гитин, и она обсуждает основания, оправдывающие развод с женой. Приводятся три мнения:
Три мнения в мишне:
Бейт Шамай: "ло йегареш адам эт ишто эла им кен маца ба двар эрва" - только если нашёл в ней подозрение в прелюбодеянии. Раз уж он обнаружил в ней такой изъян, он больше не вправе жить с ней, и потому обязан развестись. Источник этого в стихе, говорящем о вручении гета: "ки маца ба эрват давар" - 'эрва' здесь означает прелюбодеяние. Только при таких обстоятельствах, по мнению Бейт Шамай, он вправе развестись с ней.
Бейт Гилель: "афилу гикдиха тавшило" - даже если она всего лишь пережгла ему еду, этого достаточно как основание. То есть если она недостаточно старается в ведении дома и не поступает по его воле, он вправе развестись с ней. Они тоже выводят это из стиха "ки маца ба эрват давар", но понимают его так, что перед нами два отдельных выражения: 'эрва' - прелюбодеяние; 'давар' - любая иная претензия или проблема, которая есть у него к ней и которая порождает напряжение между ними. Этого достаточно, чтобы стать оправданным основанием для развода, если он того желает.
Рабби Акива: его позиция ещё более крайняя - "афилу маца ахерет наа гейменна". Настоящего основания вовсе не нужно: даже если он предпочитает другую женщину этой и не желает быть женатым на обеих, он вправе развестись с ней. Возможно, это и не правильный поступок, но он вправе так сделать. Ибо сказано в стихе, ещё до выражения "эрват давар": "ве-хая им ло тимца хен бе-эйнав" - если она больше не находит благосклонности в его глазах, и он вдруг нашёл другую, которая обрела благосклонность в его глазах.
Завершение трактата - боль развода:
Гемара завершает трактат обсуждением боли, связанной с процессом развода. Одно мнение говорит, что если он не любит её - пусть разведётся; а другое мнение говорит: напротив, разводящийся с женой не любим. Гемара объясняет, что здесь нет настоящего спора, а есть различие между первым браком и вторым браком, распад которого не считается столь тяжёлым делом.
И приводится от имени рабби Элазара: "коль гамегареш ишто ришона" - это трагедия, до такой степени, что даже жертвенник в Храме скорбит, как бы, и проливает слёзы о распаде брака.
Будем надеяться, что изучение трактата Гитин станет благословением для каждого из народа Израиля на мир в доме. Спасибо, что были с нами при изучении трактата Гитин, и я надеюсь, что вы присоединитесь к нам в следующем трактате - трактате Кидушин.