Мишна 5 в девятой главе трактата Гитин разбирает две особые ситуации: два одинаковых разводных письма, которые перепутались друг с другом, и одно разводное письмо, написанное сразу для нескольких пар.
"Шнаим ше-шальху шней гитин шавин":
Двое мужей послали через посланцев два одинаковых разводных письма (гета) - имена мужей одинаковы и имена жён одинаковы, - и эти геты перепутались друг с другом. Каждый гет написан на имя другой пары, и невозможно определить, какой из них кому принадлежит. Мишна постановляет: "нотэн шнейhем ла-зо у-шнейhем ла-зо" - каждый из мужей даёт своей жене оба гета вместе, и таким образом обе жены разводятся наверняка, хотя и неизвестно, какой гет относится к какой паре.
"Лефихах им авда меhем - hарей hа-шени батель" - если один из двух гетов пропал, то и оставшийся становится непригодным. Поскольку больше нет возможности воспользоваться приёмом с передачей обоих гетов вместе, а также неизвестно, для какой пары написан оставшийся у них гет, он не может послужить для развода.
Гет, написанный для нескольких пар сразу:
"Хамиша ше-катву кляль бе-тох hа-гет" - пятеро мужей написали один общий текст, в котором перечислены все пары: "такой-то разводится с такой-то, и такой-то с такой-то", и так далее, как бы массовый развод одним документом. "Ве-эдим ле-мата" - а свидетели подписаны в его конце, и их подпись относится ко всем людям, записанным в гете. В этом случае Мишна устанавливает: "кулям кшерин" - все геты пригодны, хотя и написаны одним общим текстом, "ве-нотнин ле-холь ахат ве-ахат" - и каждый муж даёт этот документ своей жене.
Однако если "катав тофес ле-холь ахат ве-ахат" - то есть был написан отдельный полный текст для каждой жены, при этом "тофес" - это обычная, устойчивая формулировка гета, и в каждом из них заполнены подробности данной пары, - "ве-эдим ле-мата", то есть свидетели подписаны лишь внизу документа, тогда "ото ше-hа-эдим никраин имо кашер": пригоден только последний гет, примыкающий к подписи свидетелей и читаемый вместе с ними, а остальные геты непригодны.
От чего зависит этот закон?
По мнению рабби Меира - который считает, что именно свидетели, подписывающие гет, осуществляют разрыв уз, и требуется подпись свидетелей на самом гете. Поэтому пригоден только тот гет, с которым читаются свидетели, а остальные геты непригодны, ибо к ним подпись не относится.
По мнению рабби Элазара - который считает "эдей месира кароти", что можно полагаться на свидетелей, видящих передачу гета, все геты пригодны. Ведь здесь написаны пять отдельных гетов, и каждый из них написан на имя данной жены и на имя данной пары; поэтому каждый муж может взять гет, написанный для него, и передать его своей жене в присутствии свидетелей передачи, и этого достаточно.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили два закона. Первый - два одинаковых гета, которые перепутались: каждый муж даёт своей жене оба гета вместе, а если один из них пропал, то и второй становится недействительным. Второй - гет, написанный для нескольких пар: если он написан одним общим текстом, а свидетели внизу, все пригодны; а если написан отдельный текст для каждой жены, а свидетели лишь внизу, пригоден только тот гет, с которым читаются свидетели, - и это по мнению рабби Меира, тогда как по мнению рабби Элазара, считающего, что свидетели передачи осуществляют разрыв уз, пригодны все.