Гитин, глава 8, мишна 5. Мудрецы постановили, чтобы в гете было записано время, то есть дата, и, кроме того, постановили, чтобы дата записывалась по годам правления царя или властителя, правящего в той местности, где пишется гет, и это для того, чтобы сохранять нормальные отношения с властью. Это постановление было сказано о гитин. Теперь вопрос, которым занимается наша мишна, состоит в том, каков закон о гете, который был написан по дате другого царства, не той власти, что правит в месте написания гета.
Текст мишны и его объяснение:
"Katav le-shum malchut she-eina hogenet" - написал гет по неподобающему царству, которое не соответствует. Гемара объясняет, что это скрытый намёк на Римское царство, и оно называется "неподобающим царством", потому что у него не было ни своего языка, ни своей исконной письменности, а всё это было у него заимствованным, и потому по отношению к нему употребляют это отрицательное выражение. Настоящая же проблема в том, что пишущий гет вовсе не находится в Риме, а в другой стране.
И так же в остальных случаях, которые перечисляет мишна, во всех которых указана дата, не соответствующая местной власти:
"Le-shum malchut Madai" - отсчитал по Мидийскому царству, а сам не находится там.
"Le-shum malchut Yavan" - отсчитал по Греческому царству, а сам не находится там.
"Le-vinyan ha-bayit" - отсчитал по годам от построения Храма.
"Le-churban ha-bayit" - отсчитал по годам от разрушения Храма.
Хотя все эти способы отсчёта являются отсчётами, но поскольку они не по местной власти, это не является правильным способом написать гет.
"Haya ba-mizrach ve-katav ba-maarav, ba-maarav ve-katav ba-mizrach" - находился на востоке, а написал в гете, что он находится на западе, или находился на западе, а написал, что он на востоке: записал неверное местонахождение.
Последствия брака на основании недействительного гета:
Если было сделано что-либо из этого не по закону, и на основании такого гета женщина развелась и вышла замуж за другого человека, оказывается, что она вышла замуж, имея на руках недействительный гет. Последствия этого - целый ряд штрафов:
"Tetze mi-ze u-mi-ze" - она должна развестись с обоими мужьями: с первым мужем, за которым она по-настоящему замужем, и со вторым мужем, за которого ей не следовало выходить. И это потому, что всякая женщина, изменившая мужу, как правило, становится запрещённой и своему мужу, и тому человеку, с которым она изменила. И хотя здесь она сделала это неумышленно и без намерения, и возможно, что по букве закона она не стала бы запрещённой, её штрафуют.
"U-tzricha get mi-ze u-mi-ze" - ей нужен гет от обоих, ведь люди не поймут, что она не была по закону замужем за вторым мужем.
"Ve-ein la ketuba, ve-lo perot, ve-lo mezonot, ve-lo velaot" - у неё нет денежных требований:
Ктуба - она не взыскивает свою ктубу.
Плоды - она не получает плодов своего имущества млог, которые муж имел право использовать, и он не должен платить ей за них, несмотря на то что, по меньшей мере, это был неправильный брак.
Пропитание - даже если она заняла деньги на своё пропитание до того, как вышла замуж за второго мужа, первый муж не должен это возмещать.
Велаот - если муж износил её имущество млог, он не должен за него платить.
"Lo al ze ve-lo al ze" - все эти пункты не могут быть предъявлены ею как требование ни к одному из двух мужей.
"Natla mi-ze u-mi-ze - tachzir" - и не только это, но если она взяла у одного из мужей ктубу, или плоды, или что-либо из остальных этих пунктов, она должна вернуть.
"Ve-ha-valad mamzer mi-ze u-mi-ze" - всякий ребёнок, родившийся у неё от одного из мужей, считается мамзером. От второго мужа это очевидно, ведь она не может быть замужем за ним; и даже от первого мужа ребёнок считается мамзером по постановлению мудрецов.
"Ve-lo ze ve-lo ze mitamei la" - ни один из мужей не оскверняется ради неё, если она умерла.
Комментаторы разошлись во мнениях, как понимать этот закон, ведь невозможно, чтобы оба они были коэнами: второй муж не мог взять её в жёны после развода, потому что она разведённая. Значит, возможно, он взял её в жёны не по закону; и некоторые хотят сказать, что второй не коэн, а назир; и, с другой стороны, возможно, что речь вообще идёт не о коэне, а об исраэле, и они не обязаны оскверняться ради неё.
"Ve-lo ze ve-lo ze zakain bimtziata" - ни у одного из двух мужей нет права и власти над предметами, которые она находит, которыми обычно завладевает муж. И так же "lo be-maase yadeha" - над работой, которую она совершает, "ve-lo be-hafarat nedareha" - у них нет права отменять её обеты и её клятвы.
"Hayta bat Yisrael - nifsela min ha-kehuna" - она непригодна выйти замуж за коэна, потому что у неё были запрещённые супружеские отношения. "Bat Levi - min ha-maaser" - она не ест маасер, и это просто штраф. "Bat kohen - min ha-truma" - она не ест труму, и это тоже из-за штрафа.
"Ve-ein yorshin shel ze ve-yorshin shel ze yorshin ketubata" - постановление о ктубе здесь отменяется. Есть в ктубе условие, что сыновья определённой матери наследуют ктубу своей матери и не делят её поровну, при условии что есть другая часть в наследстве, которую они разделят по законам наследования, - так что если отец был женат на двух жёнах, каждый из сыновей получает ктубу своей матери. Этот закон не действует в этом запрещённом браке.
"Ve-im metu - achiv shel ze ve-achiv shel ze choltzin ve-lo meyabmin" - если мужья умерли, брат каждого из них совершает с ней халицу, и они не заключают с ней левиратный брак.
"Shina shemo u-shemah, shem iro ve-shem irah":
Ещё один случай ошибки в гете: изменил его имя или её имя и записал их по ошибке, или ошибочно указал название его города или её города - "tetze mi-ze u-mi-ze", и снова действуют все правила, которые мы перечислили, и она должна развестись с обоими. "Ve-chol ha-drachim ha-elu bah" - все эти правила действуют одинаково по отношению к женщине, у которой на руках гет с ошибкой в названиях городов или в личных именах.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что гет, написанный по царству, не являющемуся местной властью, - по неподобающему царству, Мидийскому или Греческому, - или по отсчёту от построения Храма и его разрушения, а также гет, в котором записано неверное место или неверное имя супругов или их городов, недействителен. И если на основании такого гета женщина вышла замуж за другого, мишна перечислила длинный ряд штрафов: развод с обоими мужьями и гет от обоих, лишение ктубы, плодов, пропитания и велаот, возврат того, что она взяла, статус мамзера у ребёнка, отмена прав мужа и её собственных прав, отмена наследования ктубы, и халица вместо левиратного брака.