Гитин, глава 8, мишна 3. В предыдущей мишне мы учили, что если муж бросает гет своей жене в общественном владении, то: если гет ближе к ней, она разведена; если ближе к нему, она не разведена; а если посередине, она и разведена, и не разведена, то есть развод под сомнением. Также мы учили, что критерий, установленный Гемарой, это возможность сохранности: если она может уберечь гет, а он не может, это считается ближе к ней; если наоборот, ближе к нему; а если оба могут уберечь его, или оба не могут его уберечь, это промежуточный случай.
"веХен леинъян кидушин":
Наша мишна устанавливает, что тот же закон действует и в отношении кидушин. Если человек бросает женщине кольцо или деньги ради кидушин: ближе к ней - обручена; ближе к нему - не обручена; а если посередине, то это сомнение.
Причина этого сравнения в том, что всегда существует гекеш (сопоставление) между гитин и кидушин, ибо сказано: "веяцъа мибейто веальха веаьта леиш ахер" - "и выйдет из дома его, и пойдет, и станет женой другого мужа", то есть женщина выходит из его дома посредством гета и идет, чтобы выйти замуж за другого. Отсюда сопоставляют hавайу (становление) с йецийу (выходом): hавайа, а это выражение, употребляемое в кидушин, приравнивается к йецийе, то есть к разводу, и потому их законы выводятся один из другого.
"веХен леинъян хов":
Мишна продолжает и распространяет этот закон также на уплату долга, иллюстрируя это: "амар ло бааль хово зрок ли хови везрако ло" - заимодавец, стоящий в общественном владении, говорит должнику бросить ему деньги, которые тот ему должен, и должник их бросает. И вот законы этого:
Ближе к заимодавцу - "заха hалове" (должник в выигрыше). Как только деньги упали в пределах четырех локтей заимодавца или под его контролем, должник в выигрыше, ведь это в его пользу, что долг уплачен.
Ближе к должнику - "hалове хаяв" (должник обязан). Деньги упали в его владении и в месте, где он может их уберечь, и потому заём еще не уплачен, и на нем лежит обязанность его выплатить.
Посередине - "шнейhем яхлоку" (оба делят), ибо есть сомнение, уплачен ли долг или нет.
Гемара устанавливает этот закон в особом случае, когда заимодавец сказал должнику: "брось мне платеж в порядке гитин", то есть чтобы это действовало так же, как действует гет. Но если он так не оговорил, а сказал просто "брось мне то, что ты мне должен", то на должнике лежит обязанность удостовериться, что деньги действительно дошли до заимодавца, и всё, что не перешло в реальное владение, не считается уплатой. Ибо намерение заимодавца, когда он говорит "брось мне", в том, что должник отвечает за сохранность денег, пока они действительно не дойдут до его рук, и если они потеряются в пути, долг не уплачен.
Бросание гета на крышу и с крыши:
"hайта омедет аль рош hагаг везрако ла" - женщина стоит на крыше, принадлежащей ей, а муж бросает ей гет. "кейван шеhигиа лаавир hагаг hарей зо мегорешет" - как только гет достиг воздушного пространства крыши, то есть попал в пределы трех тфахим, примыкающих к ней, которые по закону лавуд считаются соединенными с крышей, это как если бы он уже приземлился на самом деле, хотя еще и не приземлился. И с этого момента она разведена, и даже если с гетом впоследствии что-то случилось и он вовсе не приземлился, сгорел или стерся, гет действителен, и развод вступает в силу.
"hу мильмаала веhи мильмата" - он стоит на своей крыше, а она во дворе внизу, принадлежащем ей, и он бросает ей гет. "кейван шеяца мерешут hагаг нимхак о нисраф hарей зо мегорешет" - как только гет вышел из воздушного пространства крыши, на которой он стоит, даже если после этого он стерся в воде или сгорел, она разведена, ибо гет уже вошел в воздушное пространство двора, который является ее владением.
Итог: в этой мишне мы учили, что законы бросания, сказанные о гете, действуют также в кидушин, в силу гекеша hавайи с йецийей, а также в уплате долга: ближе к заимодавцу - должник в выигрыше, ближе к должнику - он еще обязан, а посередине - делят, при условии, что заимодавец сказал бросить ему в порядке гитин. Также мы учили, что как только гет достиг воздушного пространства владения женщины, или вышел из владения крыши, на которой стоит муж, она разведена, даже если он стерся или сгорел после этого.