Переходим к мишне 7. Мишна рассматривает, хотя и не говорит об этом прямо, случай, когда муж поставил в гете два условия, каждое из которых само по себе выполняет условие и делает гет действительным:
Что он доберётся до определённого места, которое назвал, и с того момента, как он туда прибудет, гет вступит в силу.
Что он будет находиться вдали тридцать дней и не вернётся, и этим тоже выполняется условие гета, и он действителен.
Итак, достаточно одного из двух: либо он доберётся до указанного места, либо останется вдали тридцать дней. Сделал одно из этого - гет действителен.
Примеры в мишне:
Дал он ей гет и сказал: "Hare ze gitech im lo echezor betoch shloshim yom" - "Вот твой гет, если я не вернусь в течение тридцати дней", а наряду с этим поставил второе условие: если он доберётся из Иудеи в Галилею, гет вступит в силу сам собой. Шёл он из Иудеи в Галилею, дошёл до Антипатриса и вернулся, прежде чем продолжил путь дальше, - условие его отменено и недействительно, и гет непригоден: он не пробыл тридцать дней и не добрался до Галилеи, а дошёл лишь до Антипатриса.
Сказал он: "Hare ze gitech im lo echezor betoch shloshim yom" - "Вот твой гет, если я не вернусь в течение тридцати дней", и на этот раз пошёл в обратном направлении, из Галилеи в Иудею, и поставил второе условие: если он доберётся до Иудеи, это будет действительный гет, даже если он не пробудет тридцать дней. Дошёл он до деревни Отнай и вернулся - условие его отменено и недействительно, ибо деревня Отнай не Иудея, а считается частью Галилеи. Не выполнилось ни одно из двух условий, и поэтому гет не является гетом.
Сказал он: "Hare ze gitech im lo echezor betoch shloshim yom" - "Вот твой гет, если я не вернусь в течение тридцати дней", а второе условие: если он доберётся до заморской страны, то есть за пределы Земли Израиля, это тоже будет действительный гет. Вышел он из Земли Израиля, дошёл до Акко и вернулся - условие его отменено и недействительно: он не пробыл тридцать дней и не добрался до заморской страны, а дошёл лишь до Акко.
Интересный момент относительно Акко:
В двух первых мишнах трактата мы видели, что Акко считался заморской страной в отношении произнесения "при мне написано и при мне подписано". Тосафот на первом листе трактата приводят от рабейну Тама от имени Иерусалимского Талмуда, что на деле половина Акко находилась в Земле Израиля, а половина считалась заморской страной. Как бы то ни было, для нашего случая мишна устанавливает, что раз он дошёл лишь до Акко и вернулся, условия не выполнились и это не является действительным гетом.
Случай, когда сказано лишь одно условие:
Сказал он: "Hare ze gitech kol od ani nishar meruchak shloshim yom" - "Вот твой гет, пока я нахожусь вдали тридцать дней" - здесь есть только это единственное условие. В течение этого срока он время от времени возвращался и приходил, а в конце концов, хотя мишна не упоминает об этом прямо, пробыл вдали тридцать дней. Поскольку на протяжении всего того периода, от вручения гета и до того, как он пробыл тридцать дней, он не уединялся с ней и не находился с ней наедине, нет оснований предполагать, что, быть может, он помирился с ней и отменил гет. А раз у него не было возможности передумать после вручения гета, это действительный гет.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали о гете, в котором поставлены два условия, каждое из которых делает гет действительным: прибытие в место, названное мужем, или пребывание вдали тридцать дней. В трёх примерах - из Иудеи в Галилею (Антипатрис), из Галилеи в Иудею (деревня Отнай) и заморская страна (Акко) - не выполнилось ни одно из условий, и поэтому его условие отменено, а гет непригоден. Напротив, в случае, когда было поставлено лишь одно условие и в конце концов он пробыл тридцать дней, гет действителен, поскольку между ними не было уединения и у него не было возможности передумать.