Глава 6, мишна 1. Наша мишна рассматривает выражения, которыми назначают посланника для гета, как со стороны мужа, так и со стороны жены, а также вопрос о том, до какого момента муж вправе передумать.
"Тот, кто говорит: получи этот гет для моей жены, или отнеси этот гет моей жене, если пожелал передумать, пусть передумает":
"hитъкабель гет зе леишти" - муж говорит посланнику: получи этот гет для моей жены.
"hолех гет зе леишти" - муж говорит посланнику: возьми этот гет и отнеси его моей жене.
При обоих этих выражениях в равной мере, пока посланник фактически не передал гет в руки жены, если муж пожелал передумать, пусть передумает.
Хотя муж изначально употребил выражение "получи этот гет для моей жены", то есть чтобы посланник принял гет от ее имени, это не имеет силы: развод не является приобретением для жены, а бременем, это не преимущество для нее, а нечто отрицательное, и не в ее пользу. Поэтому, если только она сама не назначила посланника, она не разведена в силу самого получения гета посланником из рук мужа. Муж не в силах привести развод в действие, кроме как когда гет достигает рук жены или рук посланника, назначенного ею. А здесь не она назначила посланника, а муж, и потому он еще вправе передумать.
"Жена, которая сказала: получи мой гет, если пожелал передумать, пусть не передумает":
Жена, которая сказала посланнику: получи за меня мой гет, и муж передал гет в руки этого посланника, - муж уже не может передумать. С этого момента она считается разведенной.
"Поэтому, если сказал ему муж: не желаю, чтобы ты получал для нее, а отнеси и отдай ей, если пожелал передумать, пусть передумает":
Муж обращается напрямую к посланнику, назначенному женой, и говорит ему: не желаю, чтобы ты получал гет для нее, ведь именно на такую миссию она тебя назначила, а вот делаю тебя посланником для доставки, посланником, предназначенным доставить гет к ней: иди и отдай гет в ее руки. В этом случае муж вправе передумать, пока гет не достигнет рук жены, ведь он не согласился передать гет посланнику для получения, посланнику со стороны получательницы, а сделал его своим посланником, и посланник принял на себя эту миссию. А когда именно муж создает посланничество, развод не вступает в силу, пока жена фактически не получит гет.
"Рабан Шимон бен Гамлиэль говорит: даже та, которая говорит: возьми мой гет, если пожелал передумать, пусть не передумает":
Даже жена, которая употребила не выражение "получи", а сказала "возьми мой гет", то есть возьми за меня мой гет, - это выражение считается выражением получения, как если бы она сказала: получи за меня гет. Поэтому с того момента, как посланник получил гет, она разведена, и уже слишком поздно отменять развод.
Подведем итог: в этой мишне мы рассмотрели различие между посланником для доставки и посланником для получения. Когда именно муж назначает посланника, даже если он употребил выражение "получи", он вправе передумать, пока гет не достигнет рук жены, ведь развод является для нее бременем и вступает в силу лишь при достижении гетом ее рук или рук назначенного ею посланника. Когда назначает жена, то с того момента, как ее посланник получил гет, она разведена, и муж не может передумать; но если муж поставил условие и сказал "не желаю, чтобы ты получал для нее, а отнеси и отдай ей", посланник становится посланником для доставки от его имени, и он вправе передумать. А по мнению рабана Шимона бен Гамлиэля, даже выражение "возьми мой гет" считается выражением получения.