Нида, глава 4, мишна 9. Наша мишна рассматривает два вопроса: закон о том, кто продал самого себя и своих сыновей нееврею, и закон о том, кто купил поле у нееврея в отношении принесения бикурим (первых плодов).
"Амохер эт ацмо веэт банав легой - эйн подин ото" - продающий самого себя и своих сыновей нееврею, его не выкупают:
Гемара объясняет, что этот закон сказан не о всяком случае, а о том, кто уже дважды продал себя до этого:
В первые разы: его выкупают.
В третий раз: его не выкупают, поскольку он словно неисправим - мы выкупаем его, а он снова продает самого себя.
Его сыновей: выкупают, но только после его смерти, ведь пока он жив, он бы снова их продавал.
Покупающий поле у нееврея - обязанность бикурим:
Мишна продолжает: человек, который продал свое поле нееврею, а затем еврей купил его у того нееврея - покупатель обязан принести бикурим от плодов, хотя они выросли в то время, когда поле было во владении нееврея. И причина этому: ради устройства мира (тикун олам).
Гемара объясняет, что на самом деле здесь установлены два разных постановления, одно за другим:
По сути закона: покупающий поле у нееврея обязан принести бикурим, поскольку у нееврея нет силы отменить обязанность бикурим. Однако многие видели в этом доказательство того, что поле сохранило свой возвышенный и святой статус, и потому полагали, что нет никакой проблемы продавать его нееврею - ведь в конце концов от него все равно будут приносить бикурим, и оно все равно будет отменять нечистоту.
Первое постановление: мудрецы постановили, что покупающий поле у нееврея не приносит бикурим, чтобы все знали, что выросшее во владении нееврея снижается в уровне своей святости - хотя по сути закона он обязан в бикурим. Из этого ощущения, что святость снижается, они воздержатся от продажи своих полей неевреям.
Второе постановление: после этого мудрецы увидели, что есть люди, вынужденные продавать свои поля, и когда постановили, что бикурим не приносят, пока поле во владении нееврея, оказалось, что многие оставили поля в руках неевреев - ведь, по их мнению, в них все равно уже нет святости, и они не старались их выкупить. Поэтому мудрецы отменили это и вернули постановление к первоначальному виду: покупающий поле у нееврея обязан принести бикурим.
Таким образом земля не останется в руках нееврея, а будет возвращена к святости - к святости еврейского владения.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили два закона: продающего самого себя и своих сыновей нееврею не выкупают после того, как он снова продал себя несколько раз, а его сыновей выкупают после его смерти; а покупающий поле у нееврея приносит от него бикурим ради устройства мира - как было разъяснено в этапах постановлений, которые были установлены для того, чтобы земли не продавали неевреям, а если проданы - чтобы их снова выкупали во владение Израиля.