Мишна 7. Эта мишна возвращается к теме, которой мы занимались в мишне 3 и мишне 4, к принципу презумпции того, что человек жив, и продолжает применять его к ещё одному случаю.
Случай в мишне:
Человек одолжил деньги коэну, левиту или бедняку и договорился с ними, что погашение займа будет происходить следующим образом: он будет отделять от своих плодов подарки, причитающиеся им, Терумá коэну, первую десятину левиту и десятину бедняка бедняку, и оставлять их себе в счёт долга.
Мишна устанавливает, что он вправе продолжать отделять их в их пользу "бе-хезкат ше-хен каямин" - в предположении, что они живы, и не обязан опасаться трёх опасений:
шема мет ѓа-коэн - что, может быть, умер коэн.
шема мет ѓа-леви - что, может быть, умер левит.
шема ѓитъашер ѓе-ани - что, может быть, разбогател бедняк и больше не является бедным.
В чём смысл этих опасений:
Если бы умер коэн или левит, заимодавцу пришлось бы получать разрешение у наследников, чтобы продолжать погашать долг таким способом, забирая себе Терумú и десятины. Ведь нет уверенности, что они на это согласятся: после того как долг перешёл к ним, они, может быть, предпочтут, чтобы он был погашен наличными.
Так же и с бедняком: если он разбогател, он больше не имеет права на десятину бедняка и на подарки бедным, и погасить его долг тем же способом уже невозможно.
Относительно всего этого мишна учит, что опасаться не следует. Дозволено предположить, что коэн и левит по-прежнему живы и что бедняк по-прежнему беден, и продолжать отделение как обычно.
Если они действительно умерли:
Если коэн или левит действительно мет - умер, то одной презумпции уже недостаточно, и заимодавец обязан взять разрешение у наследников, чтобы продолжать отделять в их пользу Терумú и десятины.
Заём в присутствии бейт дина:
Однако, если договорённость, что долг будет погашаться через взятие Терумóт и десятин, была заключена в присутствии бейт дина и на этом условии, то заимодавцу не нужно разрешение наследников даже после смерти коэна или левита. Сила бейт дина достаточна, чтобы постановить, что договорённость останется в силе, пока заём не будет погашен полностью.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили дальнейшее применение принципа презумпции того, что человек жив: тот, кто одолжил деньги коэну, левиту или бедняку с тем, чтобы отделять в их пользу их подарки, отделяет в предположении, что они живы, и не опасается, что они, может быть, умерли или что бедняк, может быть, разбогател. Если они действительно умерли, нужно взять разрешение у наследников; а если он одолжил в присутствии бейт дина, разрешение брать не нужно, ибо сила бейт дина поддерживает договорённость до погашения долга.