Гитин, глава вторая, мишна 7. Эта мишна продолжает обсуждение тех, кто пригоден для доставки гета, и в особенности тех людей, которых, казалось бы, следовало бы признать непригодными, но которые всё же пригодны.
Текст мишны: "Af hanashim she'einan ne'emanot lomar met ba'ala - ne'emanot lehavi et gita" - даже те женщины, которые не заслуживают доверия, чтобы сказать, что умер её муж, заслуживают доверия, чтобы принести её гет. Известная галаха гласит, что даже один свидетель заслуживает доверия, чтобы засвидетельствовать смерть мужа женщины, и это свидетельство разрешает ей вновь выйти замуж; и даже если свидетель - женщина, она пригодна для этого.
Однако есть определённые женщины, которые непригодны для такого свидетельства, ибо их отношение к женщине, о которой они свидетельствуют, может быть враждебным: они не желают ей блага, а желают ей зла, и потому не заслуживают доверия в свидетельстве такого рода. И тем не менее эти женщины заслуживают доверия, чтобы принести её гет и сказать "befanai nikhtav uvefanai nekhtam" - при мне был написан и при мне был подписан.
Кто же эти женщины? Мишна перечисляет их:
Хамота - её свекровь, мать её мужа.
Бат хамота - дочь её свекрови.
Царата - другая жена её мужа.
Йевимта - сестра её мужа, вышедшая замуж за брата её мужа. В ней есть потенциал стать её соперницей, ибо если бы её муж умер без детей, она вступила бы в левиратный брак с мужем этой йевамы, и они стали бы соперницами друг другу.
Бат ба'ала - дочь её мужа.
У каждой из этих женщин есть потенциал неприязни к женщине, о которой идёт речь, и в этих отношениях заложена доля ревности. Поэтому мишна говорит: хотя они не заслуживают доверия, чтобы засвидетельствовать смерть мужа, они заслуживают доверия, чтобы сказать "при мне был написан и при мне был подписан", и мы не опасаемся, что они говорят неправду.
"Ma bein get lemita?":
Мишна спрашивает: в чём разница между гетом и смертью, что в одном они заслуживают доверия, а в другом нет? И отвечает: "shehaktav mokhiah" - ибо письмо доказывает: в гете есть подтверждающее доказательство из самого гета, из самого факта существования этого документа. Чего нет в свидетельстве о смерти мужа, где нет ничего дополнительного, что подтверждало бы их утверждение. Поэтому гет предпочтительнее, и им легче поверить.
Женщина, приносящая свой гет сама:
Мишна продолжает ещё одним случаем: "Ha'isha atzma mevi'a et gita" - женщина сама приносит свой гет: женщина вправе принести свой гет сама, и даже из заморской страны, из-за пределов Земли Израиля, "uvilvad shehi tzricha lomar befanai nikhtav uvefanai nekhtam" - при условии, что она должна сказать "при мне был написан и при мне был подписан".
Гемара затрудняется с этим утверждением: ведь распространённая галаха гласит, что женщина, которая появляется с гетом в руке, заслуживает доверия, когда говорит, что она уже разведена этим гетом. Почему же тогда от этой женщины требуется явиться перед бейт-дином в Земле Израиля и сказать "при мне был написан и при мне был подписан"?
Гемара отвечает, что наша мишна говорит о случае, в котором сама женщина служит посланницей для доставки гета. То есть муж дал ей гет, но дал его не таким образом, чтобы эта передача составила само действие развода, а желает, чтобы гет не вступил в силу, пока не будет передан ей бейт-дином в Земле Израиля. Поэтому он посылает её туда, и она должна передать гет бейт-дину и сказать "при мне был написан и при мне был подписан", и тогда гет будет дан ей их рукой и вступит в силу в этот момент. Выходит, что она говорит "при мне был написан и при мне был подписан" ради самой себя, и это пригодно.
Итог: в этой мишне мы узнали, что даже женщины, подозреваемые в неприязни к женщине - её свекровь, дочь её свекрови, её соперница, её йевама и дочь её мужа - которые не заслуживают доверия, чтобы засвидетельствовать смерть её мужа, заслуживают доверия, чтобы принести её гет и сказать "при мне был написан и при мне был подписан", ибо "письмо доказывает". Также мы узнали, что сама женщина пригодна, чтобы принести свой гет из заморской страны, при условии, что скажет "при мне был написан и при мне был подписан", а именно когда она сделана посланницей для доставки гета бейт-дину, и только от него получит его в свои руки.