Перед нами мишна 11 в 4-й главе трактата Эрувин, которая рассматривает два противоположных случая: того, кто вышел за границу разрешенной территории города наружу, и того, кого застала темнота вне пределов территории и кто желает войти в нее.
Тот, кто вышел за пределы территории:
Человек, который отдыхает в городе, имеет территорию покоя размером в две тысячи локтей от края города. Если он вышел за эти две тысячи локтей - "афилу ама ахат - ло йиканес" - даже на один локоть, то он не входит. Он не может вернуться в город, и у него есть лишь четыре локтя в том месте, где он находится.
На первый взгляд можно было бы сказать иначе, ведь часть из тех четырех локтей, которые ему разрешены, поглощается самой территорией. И тем не менее, по мнению первого тана, здесь не говорят о "поглощении территорий" - не говорят, что раз участок, по которому ему разрешено ходить, поглощается внутри территории, то это как будто он вовсе не выходил.
Мнение рабби Элиэзера:
Рабби Элиэзер возражает и устанавливает: "штаим - йиканес, шалош - ло йиканес" - если вышел на два локтя, то все еще может вернуться внутрь территории; если вышел на три - уже не входит.
Этот подход согласуется с постоянным мнением рабби Элиэзера, которое мы уже рассматривали в предыдущих мишнайот: вышедший за пределы территории, у которого есть лишь четыре локтя, стоит посередине них, и у него есть по два локтя в каждую сторону. А что касается поглощения, рабби Элиэзер считает противоположно первому тана - "поглощение подобно заполненному": когда участок, по которому ему разрешено ходить, поглощается территорией города и совпадает с ней, то это как будто он не выходил.
Поэтому вышедший на один локоть - у него остается еще один локоть из тех локтей, что со стороны города, который поглощается и совпадает с территорией города, и это как будто он не выходил. Но вышедший на три локтя - у него есть лишь по два локтя в каждую сторону, и они уже не достигают территории города и нет между ними совпадения, а потому он не входит.
Тот, кого застала темнота вне территории:
Мишна переходит к противоположному случаю: не к тому, кто выходит из города, а к тому, кто направляется к нему. "Ми шеэхших хуц латхум" - человек, у которого наступила суббота, когда он был вне территории, "афилу ама ахат - ло йиканес" - хотя он удален всего лишь на один локоть от территории города, он не входит в нее, и у него есть лишь те четыре локтя, на которых он сидел.
И таков закон, даже если он сказал, что его местом покоя будет город, и на это есть две причины:
Покой в городе не помогает ему, ведь он удален от него более чем на две тысячи локтей.
Также покоя на месте, где он стоит, он не приобрел, ведь если бы он установил свой покой на своем месте, у него было бы две тысячи локтей от места, где он стоит.
Поскольку у него нет ни того, ни другого, он не входит в город и остается лишь с четырьмя локтями своего места.
Дополнительное мнение: пятнадцать локтей:
Дополнительное мнение в мишне устанавливает: "афилу хамеш эсре амот - йиканес" - даже стоящий в пятнадцати локтях за пределами территории входит на территорию и в сам город. А причина: те пятнадцать локтей на самом деле являются избыточными.
Почему? Потому что те, кто измеряют территорию, не протягивают измерение до самого его конца, "мипней hатоим" - они устанавливают пограничный знак за пятнадцать локтей до места, где на самом деле заканчивается территория, из опасения за ошибающихся, которые по недосмотру выходят за пределы территории. Получается, что когда видят знак вне города, указывающий "здесь заканчивается территория", на самом деле есть еще пятнадцать локтей территории. Поэтому стоящий в пределах пятнадцати локтей, прилегающих к тому знаку, стоит внутри территории и вправе войти в город.
Подведем итог: эта мишна рассматривает два случая. Первый - вышедший за пределы территории: по мнению первого тана, он не входит, даже если вышел на один локоть, и не говорят о "поглощении территорий"; а по мнению рабби Элиэзера - на два локтя входит, а на три не входит, ведь по его подходу человек стоит посередине своих четырех локтей и поглощение помогает. Второй - тот, кого застала темнота вне территории: у него есть лишь четыре локтя, потому что он не приобрел места покоя ни в городе, ни в месте, где стоит; а по дополнительному мнению даже с пятнадцати локтей он входит, потому что измеряющие уменьшают измерение из опасения за ошибающихся.