Эрувин, глава 5, мишна 5. Мишна продолжает разбирать подробности измерения границы от города: как определяется отметка того места, где заканчивается субботняя граница.
"Ein moddin ela min ha-mumche":
Отметки субботней границы устанавливают не по измерению любого человека, а только по измерению знатока. Именно им мы пользуемся, чтобы определить, где заканчивается граница.
Прибавил в одном месте и убавил в другом:
Измерение производилось с одной стороны города, и выясняется, что в одном месте расстояние вышло длиннее, чем в другом, и объяснить это можно только ошибкой, допущенной в одном из мест. То есть речь не о городе, который расширился в одну сторону больше, чем в другую (линия прямая), и всё же, когда измеряли от одного места, здесь вышли две тысячи локтей, а когда измеряли от другого места, там вышли две тысячи локтей. В таком случае следуют за тем местом, где получилось большее измерение, ведь во всём, что касается эрувин и эрув тхумин, мы облегчаем.
Так же и когда двое знатоков измерили: один установил точку дальше и утверждал, что таков предел двух тысяч локтей, а другой установил точку ближе, слушают того, кто отмерил большее расстояние.
Достоверность раба и рабыни:
Даже раб и даже рабыня, которые являются лишь наполовину евреями, "неэманим ломар: ад кан тхум Шабат" - им можно верить, когда они говорят: досюда доходит субботняя граница.
Причина всех этих облегчений:
Причина всех этих облегчений в том, что мудрецы не установили законы о субботних границах так, чтобы мы были обязаны в них строжить. Закон о границах установлен мудрецами, а у нас есть правило: сомнение в законе мудрецов решается в сторону облегчения. Все эти случаи являются лишь сомнениями, и потому границы устанавливаются не по строгости, а по облегчению, и поэтому мы во всех них облегчаем.
Итог: в этой мишне мы узнали, что субботнюю границу измеряют только по знатоку; что там, где вышли два разных измерения из-за ошибки в измерении, следуют за большим измерением - как когда прибавил в одном месте и убавил в другом, так и когда двое знатоков разошлись; и что даже раб и рабыня достоверны, когда говорят: досюда доходит субботняя граница. А причина этого: законы о границах установлены мудрецами, а сомнение в законе мудрецов решается в сторону облегчения, ведь мудрецы установили это не для строгости, а для облегчения.