Эрувин, глава 2, мишна 3. В предыдущей мишне мы пришли к выводу, что можно расширять пространство внутри столбов вокруг колодцев в соответствии с необходимостью, пока у нас есть достаточное количество столбов и досок, так чтобы между досками не оставалось промежутка больше тринадцати с третью локтей или десяти локтей. В нашей мишне приводится мнение, согласно которому для этого есть ограничение.
Мнение рабби Йеуды:
"Рабби Йеуда омер: ад бейт сатаим" - разрешено расставлять столбы вокруг колодца только до того места, где между ними заключено пространство размером бейт сатаим (площадь для посева двух сеа), что составляет пять тысяч квадратных локтей.
Ответ мудрецов:
"Амру ло: ло амру бейт сатаим эла легина ульхарпеф" - мудрецы возражают и считают, что здесь нет никакого ограничения вообще. Ограничение бейт сатаим сказано только в одном случае: когда огораживают сад или огороженный участок (карпеф).
Гина - засаженный участок.
Карпеф - участок, выделенный за пределами города, для хранения дров и тому подобного.
Оба этих места считаются участками, огороженными не для жилья: их огораживают не для проживания, а только для хранения. Поэтому на них налагается ограничение: при отсутствии настоящих перегородок такой участок не может превышать бейт сатаим, то есть пять тысяч квадратных локтей.
"Аваль им ая дир о саар, мукце о хацер":
Дир - место для скота.
Саар - тоже участок, служащий для скота.
Мукце - нечто вроде заднего двора позади домов.
Хацер - двор дома.
Об этих участках сказано "афилу бейт хамешет курин" - кор равен тридцати сеа, а пять коров это сто пятьдесят сеа. Огромная площадь, вместо всего лишь двух сеа. И более того: "афилу бейт асерет курин" - триста сеа, огромная площадь, которую разрешено огораживать. И всё это потому, что она огорожена для жилья: эти участки считаются местом проживания, ведь даже в загоне для скота есть место, где находится пастух. Поскольку это места, которыми человек пользуется и в которых пребывает, они могут быть очень большими.
Применение этого к столбам вокруг колодцев:
По мнению мудрецов, тот же закон верен и для столбов вокруг колодцев: они тоже считаются обычным жилым пространством, ведь это обычная человеческая функция и деятельность - поение скота, набор воды для своих нужд и нужд своего дома. Поэтому это функциональная зона, которая считается огороженной для жилья, и потому она может расширяться в соответствии с необходимостью и не ограничена размером бейт сатаим, как считает рабби Йеуда.
Подведём итог: рабби Йеуда и мудрецы разошлись во мнениях относительно ограничения размера пространства внутри столбов вокруг колодцев. По мнению рабби Йеуды пространство ограничено бейт сатаим; а по мнению мудрецов это ограничение сказано только о саде и карпефе, которые огорожены не для жилья, тогда как загон, саар, мукце и двор, а вместе с ними и столбы вокруг колодцев, огорожены для жилья, и поэтому их разрешено раздвигать в соответствии с необходимостью, даже до бейт хамешет курин и даже до бейт асерет курин. И как мы учили в предыдущей мишне, всё это при условии, что добавляют дополнительные столбы так, чтобы сохранялся промежуток между досками - десять локтей или тринадцать с третью локтей - в зависимости от подходов, о которых разошлись во мнениях рабби Меир и рабби Йеуда.