Эрувин, глава 4, мишна 2. В предыдущей мишне мы рассматривали спор танаев - раббана Гамлиэля и рабби Элазара бен Азарьи с одной стороны, и рабби Йеошуа и рабби Акивы с другой - по вопросу о том, вправе ли тот, кто был вынесен за пределы разрешённого расстояния и оказался внутри области, окружённой перегородками, ходить по всей этой территории, и обсуждали случай, произошедший с этими четырьмя танаями. Наша мишна приводит ещё один случай.
Текст мишны:
"Паам ахат ло нихнесу ленамаль ад шехашеха" - корабль достиг порта лишь после наступления темноты, то есть в ночь шаббата.
"Амру ло лераббан Гамлиэль: ма ану лаиред?" - мудрецы спросили раббана Гамлиэля, разрешено ли им сойти с корабля.
Почему был задан этот вопрос?
Путники полагали, что, возможно, они достигли области порта ещё вовремя, до наступления шаббата. Однако порт не был областью, окружённой перегородками и стенами, и именно в этом заключена суть вопроса: мнение раббана Гамлиэля было им известно, что тот, кто при наступлении шаббата находится внутри области, окружённой перегородками, вправе ходить по всей этой территории. Если бы это место было окружено перегородками, они не стали бы утруждать себя вопросом. Поняв же, что у места нет перегородок, они пожелали узнать иное: находились ли они внутри разрешённого расстояния в момент наступления шаббата.
Ответ раббана Гамлиэля:
"Амар лаэм: мутарин атем, шекевар аити мистакель, веаину бетох атхум ад шело хашеха" - раббан Гамлиэль ответил, что он смотрел и проверял и обнаружил, что они находились внутри разрешённого расстояния до того, как стемнело, то есть до наступления шаббата. Поэтому им было разрешено сойти с корабля, ведь в момент наступления шаббата они пребывали внутри разрешённого расстояния.
Как раббан Гамлиэль это узнал?
У него имелось нечто вроде специально предназначенной для этого трубки, с помощью которой можно было определить, где именно заканчиваются две тысячи локтей. Через эту трубку он смотрел и смог сообщить, что они находились в пределах двух тысяч локтей ещё до наступления шаббата.
Итог: наша мишна представляет случай, в котором корабль достиг порта после наступления темноты, и заданный вопрос касался не перегородок - ведь у порта не было перегородок - а того, находились ли путники внутри разрешённого расстояния в момент наступления шаббата. Раббан Гамлиэль ответил, что они действительно находились внутри разрешённого расстояния до наступления темноты, и потому им было разрешено сойти, а это его знание опиралось на ту самую трубку, которой он измерял две тысячи локтей.