Эрувин, глава 3, мишна 2. Эта мишна перечисляет виды продуктов, которые можно использовать для эрув тхумин, эрув хацерот и шитуфей мевоот. Хотя с частью этих продуктов связаны определённые галахические сложности, часть из них использовать разрешено, а часть - нет.
Продукты, пригодные для эрува:
"Меарвин бидмай" - дмай это продукция, купленная у ам-гаареца, о которой нет уверенности, отделены ли от неё десятины. Тем не менее её разрешено использовать для эрува, ведь по галахе разрешено кормить бедных дмаем. Поскольку любой человек может сделать своё имущество бесхозным и стать бедняком, и тогда ему будет разрешено есть дмай, значит, и богатый может делать эрув с помощью дмая.
"Увмаасер ришон шенитла терумато" - первая десятина отдаётся левиту, и трумат-маасер (десятая часть от десятины, отдаваемая коэну) уже отделена от неё. Однако большая трума (одна пятидесятая, которую хозяин должен отделить коэну) от неё не отделена. И всё же она пригодна для эрува, поскольку речь идёт о случае, когда она вообще не была обязана большой трумой: десятина была взята, когда зерно ещё находилось в колосьях, до выравнивания вороха (до того, как груда зерна была разровнена и приглажена). Тот, кто берёт первую десятину на этой стадии, освобождает эту десятину от обязанности большой трумы.
"Увмаасер шени вегэкдеш шенифду" - вторая десятина, которую надлежит доставить в Иерусалим, и посвящённое, принадлежащее Храму, которые были выкуплены. И в чём здесь новизна? В том, что даже если не добавил хомеш (добавку в одну пятую, требуемую при выкупе, около четверти от основной стоимости), выкуп действителен, ведь хомеш не является препятствием для выкупа второй десятины и посвящённого.
"Вэгакоганим бехала увитрума" - коэны делают эрув с помощью халы, отделяемой от теста, и трумы, отдаваемой им, ведь эти продукты им разрешено есть.
Продукты, непригодные для эрува:
"Аваль ло бетэвель" - тэвель это продукция, от которой не отделены все трумы и десятины. С ней не делают эрув, даже если это лишь тэвель по постановлению мудрецов, например продукция, выросшая в горшке, а не в земле, которая обязана трумами и десятинами лишь по постановлению мудрецов.
"Вело бемаасер ришон шело нитла терумато" - здесь имеется в виду, что большая трума не была отделена, причём в ситуации, когда зерно уже стало обязано ею: первая десятина была взята и отдана левиту после выравнивания вороха, после того как груда зерна была разровнена, и тогда она уже стала обязана большой трумой. Поэтому, хотя первая десятина уже находится в руках левита, он должен отделить от неё большую труму, и пока он её не отделил, с ней не делают ни эрув тхумин, ни эрув хацерот.
"Вело бемаасер шени вегэкдеш шело нифду" - имеется в виду не то, что они вовсе не были выкуплены, а что выкуп был совершён не по закону: вторая десятина, выкупленная куском серебра без чеканки монеты, и посвящённое, выкупленное за землю и недвижимость, - выкуп, который недействителен.
Отправляющий свой эрув с посланцем:
Мишна завершается: "Гашолеах эруво беяд хереш шотэ векатан, о беяд ми шеэйно модэ беэрув - эйно эрув". Человек, желающий положить свой эрув в определённом месте, чтобы оно стало его новым центром в субботу и оттуда он отмерял две тысячи локтей в каждую сторону, не может отправить эрув с глухонемым, умалишённым или несовершеннолетним, и даже не со взрослым разумным человеком, который не верит в идею эрува. Нельзя полагаться ни на того, кто не несёт ответственности, ни на того, кто не признаёт эрув, что он положит эрув на своё место.
"Веим амар леахер лекабло мимену - гарей зэ эрув" - если он назначил другого человека, чтобы тот принял у них эрув и положил его на место, эрув действителен. Однако Гемара разъясняет, что это действительно лишь в том случае, когда он видел собственными глазами, что непригодный посланец действительно передал эрув человеку, назначенному принять его у него. Раз он увидел, что эрув передан в руки того, кто назначен положить его в надлежащее место, он может полагаться на то, что назначенный исполнил порученное ему как следует.
Итог: в этой мишне мы изучили продукты, пригодные для эрува, - дмай, первую десятину, от которой отделена трума, вторую десятину и посвящённое, которые выкуплены, а также халу и труму у коэнов, - и непригодные для эрува: тэвель (даже по постановлению мудрецов), первую десятину, от которой не отделена большая трума после того, как она стала ею обязана, и вторую десятину и посвящённое, выкуп которых совершён не по закону. Также мы изучили, что нельзя отправлять эрув с глухонемым, умалишённым и несовершеннолетним или с тем, кто не признаёт эрув, кроме случая, когда он назначил пригодного человека принять его у них и положить на место.