Эрувин, глава 2, мишна 1. Эта глава представляет нам понятие возведения перегородки с помощью минимальных стенок. Это делалось особенно вокруг источников и водяных колодцев, чтобы дать возможность путникам, и в первую очередь паломникам, восходящим в Иерусалим, напоить своих животных в дороге.
Проблема заключалась в том, что эти общественные дороги считались общественным владением (решут ѓа-рабим), тогда как колодцы, источники и цистерны считались частным владением (решут ѓа-яхид), и получалось, что черпание воды и вынос её из частного владения в общественное запрещены. Поэтому необходимо было окружить колодец минимальной перегородкой, и мудрецы облегчили это, разрешив несколько очень скромных форм перегородки, которые мы сейчас изучим в мишне.
Мнение рабби Йеѓуды в тексте мишны:
"Осин псин ли-веирот" - разрешено делать псин, то есть доски, вокруг тех колодцев и источников. Каким образом? "Бе-арба диюмдин, нирин ки-шмона" - четыре двойных доски, сделанные в виде четырёх прямых углов по девяносто градусов друг к другу, по одному в каждом углу, образующих квадрат. Они выглядят как восемь, поскольку каждый прямой угол состоит из двух досок, а четыре угла складываются в восемь досок. Каждая из них высотой десять тефахов и шириной ама, и получается, что каждая доска простирается на ама в каждую сторону. "Диврей рабби Йеѓуда".
Мнение рабби Меира:
Рабби Меир говорит: "Шмона нирин ки-шнейм асар" - требуются восемь досок, которые выглядят как двенадцать. Каким образом? "Арба диюмдин ве-арба пшутин" - четыре двойных доски по углам, которые составляют восемь досок, и ещё четыре отдельные доски, стоящие между прямыми углами, всего двенадцать. И каждая из них шириной ама и высотой десять тефахов.
А в их размерах мишна уточняет:
"Говѓан асара тефахим" - высота их десять тефахов.
"Ве-рохбан шиша" - ширина их шесть тефахов, что составляет ама.
"Ве-овьян коль ше-ѓу" - толщина их может быть любой величины.
Размер промежутка между досками:
Спор о том, восемь ли досок или двенадцать, зависит от ещё одного спора: какой промежуток разрешено оставить между досками, между угловыми досками и средними досками? Об этом мишна говорит: "У-вейнейѓен ки-мло штей рвакот шель шалош шалош бакар, диврей рабби Меир", а против него "рабби Йеѓуда омер шель арба арба".
Рабби Меир: промежуток между досками равен размеру двух групп по три вола, всего шесть волов. Ширина каждого вола ама и две трети амы, и шесть таких волов составляют десять ама.
Рабби Йеѓуда: две группы по четыре вола каждая, и по этому расчёту получается размер в тринадцать ама и треть.
Мишна добавляет подробности в размере ширины групп скота: "кшурот ве-ло мутарот" - связанные друг с другом и не ослабленные, и таким образом становится возможным точный замер. А также "ахат нихнесет ве-ахат йоцет" - одна на пути внутрь, а другая на пути наружу, и поэтому требуется больше места. Общий размер места, как разъясняет Гемара, составляет десять ама по мнению рабби Меира и тринадцать ама с третью по мнению рабби Йеѓуды.
Связь между двумя спорами:
Гемара связывает два спора - о том, требуются ли восемь досок или двенадцать, и каков размер промежутка - следующим образом: если промежуток между досками составляет десять ама или менее, то и рабби Меир, который требовал двенадцать досок, соглашается, что нет нужды в средних досках, и достаточно четырёх прямых углов. И с другой стороны, даже рабби Йеѓуда соглашается, что если промежуток составляет тринадцать ама с третью или более, следует добавить дополнительные доски, чтобы сократить промежуток, ведь это максимальный разрешённый промежуток между досками.
Получается, что спор по своей сути не в вопросе о том, требуются ли двенадцать досок или восемь, а в размере между десятью ама и тринадцатью ама с третью: когда промежуток находится в этом диапазоне, следует ли добавить дополнительную доску, чтобы сократить его, или в этом нет нужды.
Итог: в этой мишне мы изучили разрешение псин вокруг колодцев, предназначенное для того, чтобы дать паломникам возможность напоить своих животных, несмотря на то что колодец является частным владением, а дорога - общественным. Мы рассмотрели мнение рабби Йеѓуды - четыре диюмдин, выглядящие как восемь, и мнение рабби Меира - восемь, выглядящие как двенадцать, четыре диюмдин и четыре пшутин, высотой десять тефахов, шириной ама и любой толщины. А также размер промежутка между ними - десять ама по рабби Меиру и тринадцать ама с третью по рабби Йеѓуде - и разъяснение Гемары, что весь спор не что иное, как в диапазоне между этими двумя размерами.